- Kas ir mantojuma teorija?
- Klasiskā jeb mantojuma-personības teorija
- Mūsdienu jeb mantojuma ietekmes teorija
Skaidrojam, kas ir tiesību mantojuma teorija, kā klasiskā teorija atšķiras no mūsdienu un tās pamatlicējiem.
Kas ir mantojuma teorija?
Mantojuma teorija ir, tiesību zinātņu jomā un likumu, disciplīna, kas pēta to, ko mantojums, to veidi un kādas ir patrimoniālās attiecības. Viņa ir atbildīgā par a koncepcija funkcionāla, noderīga tipoloģija un rīku kopums, kas palīdz domāt par noteikumiem kas pārvalda mantojumu.
Būtībā ir divas dažādas teorijas par mantojumu: klasiskā jeb mantojuma-personības teorija un modernā jeb mantojuma ietekmes teorija. Abas izceļas galvenokārt ar savu konceptuālo pieeju mantojumam, tas ir, ar veidu, kā to uztvert un definēt.
Klasiskā jeb mantojuma-personības teorija
Lai gan mantojuma jēdziens nāk no Senatne Romāns, kas saistīts ar tēva īpašumiem un tiesībām, kas tika nodotas pēcnācējiem, pirmā teorija šajā sakarā aizsākās deviņpadsmitajā gadsimtā, īpaši franču juristu Šarla Obrī (1803-1883) un Charles Rau (1803-1877) darbā. no 1873. gada.
Viņiem, franču ekseģēzes skolas pārstāvjiem, mantojums ir jāsaprot kā abstrakts aktīvu, tiesību, pienākumu un slogu kopums gan tagadnē, gan nākotnē, kas pieder vienai personai un ir apveltīts ar "juridisku universālumu".
Šie elementi paliek piesaistīti personai pēc savas gribas, tāpēc katram cilvēkam ir savs mantojums, kas ir "viņa personības emanācija" (tātad šīs teorijas otrais nosaukums).Tā paša iemesla dēļ mantojums ir nedalāms, unikāls un neatņemams cilvēka dzīves laikā, jo mantojuma atsavināšana būtu kā viņa personības atsavināšana.
Tikai personas nāve var leģitimizēt mantojuma nodošanu trešajām personām (to pēcnācējiem), jo patiesībā tā ir mirušā mantojuma izzušana un atkal vienota, nedalāma un neatņemama mantojuma radīšana. mantinieks..
Šī klasiskā teorija (ko sauc arī par subjektīvo) ir kritizēta par tās sarežģīto piemērošanu reālajā dzīvē, īpaši attiecībā uz atšķirību starp bagātību un spēju iegūt nākotnes preces. Pēdējais nozīmētu, ka visiem cilvēkiem noteikti ir mantojums, jo viņiem ir iespēja nākotnē iegūt minētās preces vai resursus, ko Obrijs un Rau saprot kā "klusu ķīlu".
No otras puses, šī mantojuma ideja ir īpaši problemātiska, domājot par biznesa vai organizācijas mantojumu, jo mantojums ir tikai personībām. Pārējos gadījumos autori runā par "preču mēru", nepaskaidrojot, ko tieši viņi ar to domā.
Mūsdienu jeb mantojuma ietekmes teorija
Zināms arī kā objektīvisma teorija, finālistu teorija vai vācu teorija, to ierosināja vācu juristi Aloizs fon Brincs (1820-1887) un Ernsts Imanuels Bekers (1785-1871), kuri iebilda pret franču jurista Marsela Planiola (1853) apsvērumiem. -1931) par kolektīvo mantojumu. Šo teoriju vēlāk pārņēma Vācijas Civilkodekss 1900. gadā un Šveices Civilkodekss 1907. gadā.
Objektīvisma teorija tiecas uz atkāpšanos no klasiskās mantojuma teorijas, jo tā piedāvā domu, ka mantojumam nav obligāti jābūt cilvēka eksistencei.
Gluži pretēji, tas apstiprina, ka mantojums var lieliski pastāvēt bez īpašnieka, jo pati mantojuma ideja tiek uzturēta, pamatojoties uz ietekmi, ko tas atstāj uz mantojumu veidojošajiem aktīviem, tas ir, ka mantojumā galvenais ir nevis persona, bet objekti, kas to veido. Līdz ar to šīs teorijas nosaukums.
Pēc Brinca un Bekkera domām, mantojuma ietekme ir tā, kas ļauj to veidojošos elementus saturēt kopā, nepastāvot konkrētam īpašniekam. Viņi to sauca par "piešķiršanas mantojumu" (Zwechvermogen) vai “objektīvie aktīvi”.
Autoru skatījumā ar mantojumu šādā veidā jāsaprot tiesisko attiecību kopums, kas skar laikā un vietā individualizētas un noteiktas preces, darbības un tiesības, kas ir objektīvi paredzētas ekonomiskam un tiesiskam mērķim. Pēdējā arī objektivistiskā teorija attālinās no juridiskās universāluma, kā to saprot klasiskais modelis.
Visbeidzot, saskaņā ar objektīvisma uzskatu, mantojumam nav iespējams pastāvēt bez aktīviem, un netiek ņemta vērā nākotnes iespēja tos iegūt īpašumā. Tādējādi ir iespējams, ka īpašums nepieder kāds, bet uz kaut ko, kas atvieglo lietas, runājot par uzņēmuma aktīviem.