Mēs izskaidrojam, kas ir iedomība saskaņā ar filozofiju, reliģiju un kāpēc tas ir grēks. Arī tās attiecības ar lepnumu un augstprātību.
Kas ir iedomība?
Kad mēs runājam par iedomību, mēs runājam par vienu no lepnuma vai augstprātības formām, tas ir, uz pārmērīgu ticību, kas indivīdam piemīt sev, savējiem. spējas vai, jo īpaši, viņa fiziskais izskats vai pievilcība, ko viņš iedarbojas uz citiem.
Saskaņā ar Spānijas Karaliskās akadēmijas datiem, tas ir a sinonīms no augstprātība, pieņēmums (jābūt iedomīgam) un iedomība (jābūt iedomīgam), tajā pašā laikā kā “veltīga īpašība” vai “veltīgs tēlojums, ilūzija vai fantāzijas izdomājums”. Šīs pēdējās divas sajūtas ir ciešāk saistītas ar vārda iedomība izcelsmi, kas atgriežas latīņu balsī vanitas ("Krāpšana", "maldinošs izskats"), kas atvasināts no vanus ("Dobs", "tukšs" vai "velts").
Tātad principā iedomība ir saistīta ar izskata, virspusējā un īslaicīgā, tas ir, lietu, kas saskaņā ar Rietumu filozofijas tradīciju ir vismazākā nozīme, novērtēšanu.
Jau atrodas senatne tika brīdināts par šīs tendences briesmām: jaunais Narciss, in grieķu mitoloģijaViņš nebija spējīgs nevienu mīlēt, jo bija apsēsts ar savu tēlu. Izbrīnā skatījies uz ūdens atspulgu, viņš noliecās tik tālu pret sevi, ka zaudēja līdzsvaru un nomira noslīkt.
Tāpat grieķu filozofs Aristotelis (385. – 323. g. p.m.ē.) veltīgos aprakstīja kā muļķus un nezinošus, kuri "izgreznojas ar drēbēm, pārsējiem un tamlīdzīgiem priekšmetiem un vēlas, lai viņu veiksme būtu zināma visiem, un runā par to, ka viņa tic, ka viņi tiks pagodināts ”viņā Nikomaha ētika.
Savukārt kristīgā reliģija to uzskata par grēku, kas izriet no lepnības (pēdējais ir galvenais grēks vai galvenais grēks), kas līdzīgs augstprātībai. Patiesībā daudzos Bībeles un teoloģiskajos tulkojumos augstprātības vietā tiek izmantota iedomība, lai gan šajā ziņā tie ir praktiski viens un tas pats.
Kristiešiem tas bija viens no lielākajiem iespējamajiem grēkiem. Kristiešu askēts un domātājs Evagrio Ponticus (345-399 AD) iekļāva to savā "astoņu kārdinājumu" sarakstā, kas noveda pie cilvēks pie velna, norādot, ka "iedomība sabojāja visu, kam tā pieskārās".
No šī saraksta to vēlāk samazināja līdz septiņiem un pāvests Gregorijs Lielais (ap 540-604) pārdēvēja par "galvas grēkiem" vai "nāves grēkiem". Saskaņā ar pēdējo, "iedomība ir visu grēku sākums".
Iedomība, lepnums un augstprātība
Šos trīs terminus vispārīgā nozīmē var lietot kā sinonīmus: tie visi ir saistīti ar pārmērīgu savas personas novērtēšanu, ar domu, ka cilvēks ir augstāks par citiem vai ka viņš ir vairāk vērts nekā citi. Šī ideja ir pretrunā gandrīz visām pasaules filozofiskajām un reliģiskajām tradīcijām cilvēce, tā ka praktiski visās tas tiek nicināts kultūras.
Bet starp tām ir nianses, kas ir jānoskaidro. Kopumā, ja runā par iedomību, tas ir saistīts ar defektu personība un ar izteikti negatīvu iezīmi, bet tajā pašā laikā tas galvenokārt saistīts ar fizisko izskatu, pievilcību citiem vai narcisismu. Veltīgais cilvēks parasti tiek attēlots spoguļa priekšā, iemīlējies sevī.
No otras puses, lepnumu un augstprātību ir grūtāk atšķirt. Vienmēr ar negatīvu konotāciju lepnums attiecas uz cilvēkiem, kuri uzskata, ka ir pārāki par citiem, un cer, ka citi piekāpjas un iziet uz kompromisiem. Vēl viena īpašība, ko arī bieži piedēvē lepnajiem, ir tā, ka viņi neatvainojas, "nepazemina sevi" līdz citu līmenim un dod priekšroku neatlaidīgi kļūdīties, nekā atzīt, ka spēj kļūdīties.
Tomēr lepnumam ir arī pozitīva nozīme: gandarījuma sajūta, ko sniedz labi padarīts darbs vai ģimenes loceklis, kuram tas izdodas un kura priekā mēs dalāmies. Raugoties šādi, lepnums attālinās no augstprātības un kļūst par gandrīz pretēju, gandrīz pazemīgu sajūtu: prieks par to, ka beigās viss izvērtās labi, jo mums, tāpat kā jebkuram citam, varēja noiet greizi.