Mēs skaidrojam, kas ir cilvēce, saskaņā ar dažādām nozīmēm, kas veidojušās vēstures gaitā un mūsdienās.
Jautājums par to, kas mūs padara par cilvēkiem, vēl nav atrisināts.Kas ir cilvēcība?
Pretēji tam, kā šķiet, nav viegli definēt, kas ir cilvēce. Ar šo vārdu parasti saprot ļoti dažādas nozīmes, kā liecina vārdnīca:
- Visu komplekts Cilvēki ka mēs eksistējam un mūsu esamību izplatīta abās sugas (Homo sapiens).
- Cilvēka būtība jeb daba, tas ir, it kā pareizais veids, kā mums ir jāuzvedas gan labā, gan sliktā virzienā.
- Līdzjūtības un žēluma sajūta pret otru persona kas atzīts par piederīgu vienai un tai pašai cilvēku sugai.
- Zināšanu kopums par cilvēku, kas tiek kultivēts, organizēts un pētīts ar nosaukumu "humanitārās zinātnes", piemēram, literatūra, artutt., un atšķirams no sociālās zinātnes.
Kā redzams, tas ir diezgan abstrakts jēdziens, ar kuru parasti nodarbojas dažādas zinātnes nozares. filozofija, kuri tiecas izveidot vairāk vai mazāk funkcionālu koncepciju par to, kas ir, teiksim, cilvēks.
Tas, kas atšķir mūs no citiem dzīvnieku sugas un ka mums pieder visi sugas pārstāvji, bez atšķirības, un ka daži reliģijām viņi identificējas ar dvēseli: tā principā ir cilvēcība. Bet kas tas īsti ir?
Dažādas filozofiskās doktrīnas vēstures gaitā radīja savu atbildi uz šo jautājumu. Piemēram, reliģiskās nostājas to pielīdzināja garam vai dvēselei, kas ir katra cilvēka patiesā un nemirstīgā daļa, tas ir, lieta, kas padara mūs par cilvēkiem un ko, domājams, Dievs mūs sākumā iedvesa ar savu dievišķo elpu. kā izceļ Bībele 1. Mozus grāmatā.
Tomēr šī tradicionālā un ilggadējā ideja netraucēja veidoties nomācošām sabiedrībām, kuras tika atbalstītas vergiTā kā pamatjautājums par to, kas ir cilvēks, pārcēlās uz to, kam ir dvēsele.
Šajā kontekstā katoļu baznīca, sociāla un politiska institūcija, tāpat kā jebkura cita tajā laikā, nolēma, ka Āfrikas vergi tika piespiedu kārtā eksportēti uz Amerika, piemēram, viņiem trūka dvēseles, un tad pret viņiem varēja izturēties kā pret dzīvniekiem. Kaut kas tāds, ko mūsdienās paradoksālā kārtā uzskatītu par necilvēcīgu.
No otras puses, ateistiskais un materiālistiskais aspekts vienmēr ir saistīts ar sekulāru cilvēka redzējumu, ko mūsdienās palīdzēja zinātne un galvenokārt par Darvina teorijas ieslēgts evolūcija un sugu izcelsme.
Tādējādi tika ierosināts bioloģisks skatījums uz cilvēku, kas to saprot kā piederību noteiktai ģints un sugai. Taču dažos gadījumos šīs runas radīja nacisma mēroga briesmoņus, kuri mēģināja pielietot Darvina koncepcijas politikā, lai tādējādi ar savām rokām iznīcinātu tautas, kuras viņi uzskatīja par "zemākām" vai "mazāk piemērotām".
Visbeidzot, šķiet, ka jautājumam par to, kas ir cilvēce un kur tā dzīvo, nav galīga risinājuma. Faktiski šķiet, ka tehnoloģiskā nākotne piedāvā jaunus jautājumus, nevis noteiktību, izmantojot mākslīgo intelektu, robotizāciju un cilvēka ķermeņa iejaukšanos tehnoloģija.
"Kas ir cilvēce?", Tādā ziņā šķiet, ka tas ir jautājums, ko paradoksālā kārtā sev uzdod tikai cilvēki, vienīgās mums līdz šim zināmās radības, kuras šādi atspoguļojas paši. esamību.