- Kādi bija galvenie maiju dievi?
- Kukulcāns
- Tepeu
- viesuļvētra
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú un Ixbalanqué
Mēs izskaidrojam, kas bija galvenie maiju dievi, katra īpašības un mītus, kas izskaidro to izcelsmi.
Kādi bija galvenie maiju dievi?
The Maiju kultūra Tas bija mezoamerikas civilizācija Tas ieņēma Meksikas dienvidu štatu teritoriju (Jukatana, Kvintana Rū, Čiapasa un Tabasko), kā arī Gvatemalas, Belizas reģionus un Hondurasas un Salvadoras rietumu zonu, gandrīz 3000 gadu dominējot 300 000 km2 platībā. .
Tās pirmās pazīmes datētas ar aptuveni 2000. gadu pirms mūsu ēras. Tās noriets sākās 9. gadsimtā, un pēdējo karaļvalstu un pilsētu krišana spāņu iekarotāju rokās notika 16. gadsimtā.
Maiju kultūra bija viena no lielākajām kultūras Mezoamerikānis, kura mākslinieciskās, arhitektūras un amatniecības formas sasniedza augstu izsmalcinātības līmeni, neskatoties uz to, ka tā, tāpat kā lielākā daļa reģiona kultūru, būtībā ir lauksaimnieciska civilizācija un nezināja metālu kalšanu.
Viņus vadīja a monarhija iedzimta un patrilineāla. Tajā karalis bija gan augstais priesteris, gan starpnieks starp mirstīgo pasauli un dievišķo pasauli, gan vadīja pilsētas Maijas gan administratīvais, gan reliģiskais aparāts.
No savas puses, reliģija Maya bija sarežģīta un sastāvēja no sava veida filozofija premodern, kas piedāvāja lietu skaidrojumus. Apvienots singlā doktrīna zinātniskās studijas, dievu pielūgšana un politiskā ideoloģija.
Patiesībā tur bija sociālās klases priesteri, ko nosaka kults, kas atšķīra priesterus, kas bija tērpušies košās dzīvnieku ādās un bija atbildīgi par kulta organizēšanu, un praviešiem (čilāne), kas pakļauts transam un ir atbildīgs par nākotnes prognozēšanu. Iekš rituāliem Maiju upurēšana bija svarīga (cilvēku un dzīvnieku), kā arī asiņu izmantošana.
Lai gan daudzus maiju tekstus sadedzināja katoļu priesteri, kas ieradās Amerikā iekarošanas laikā, mēs zinām, ka maiju reliģija bija politeistisks, un tā īpaši daudzajiem dieviem, kas sakārtoti kosmiskā dualitātē: labklājības dievi un ciešanu dievi.
Viņi bija atbildīgi par visu, kas pastāvēja, un atšķirībā no citām reliģijām un mitoloģijām tās ne vienmēr tika attēlotas cilvēka formā, bet sastāvēja no metaforām no dažādiem maiju stāstiem un leģendām, spriežot pēc tādiem izdzīvojušajiem tekstiem kā Popol Vuh.
Tālāk mēs redzēsim dažus no galvenajiem maiju dieviem.
Kukulcāns
Viena no divām lielajām priekšteču dievībām kopā ar Tepeu. To godināja ļoti līdzīgi kā Mezoamerikas spalvu čūsku (nahua valodā Quezalcóatl), ar kuru tai ir daudz līdzību. Patiesībā daudziem pētniekiem tā ir tā paša dieva maiju versija.
Tas parādās Popol Vuh ar nosaukumu Gucumatz vai Quq'umatz, un tiek teikts, ka viņš bija viena no divām dievišķajām būtnēm, kas tumsas un nakts vidū sarunājās par to, kad cilvēks tas bija jāizveido.
Kukulkānu īpaši pielūdza Jukatānas pussalā Icas maiji Čičenicā, kokomas maiji Majapanā un Tutl Xiúes maiji Manī. Katrā no šīm pilsētām viņam par godu bija lieli tempļi. Saskaņā ar šiem mīti Mayas, tas bija iekarotāju dievs, kurš cilvēka formā ieradās no rietumu jūrām un apmetās Jukatānā, lai kļūtu par vēju, pērkona un lietus valdnieku.
Daudzas reizes viņš tiek attēlots kā dzīvnieks, kas līdzīgs tapīram, ar garu degunu un vēju, kas nāk no mutes, un tiek parādīts, ka viņš nes iedegtas lāpas, sēj zemi vai staigā pa ūdeni, kas skaidri liecina par viņa dievišķo un saules dabu.
Tepeu
Tepeu ir otrais cilmes dievs, kurš pastāvēja pasaulē pirms radīšanas kopā ar Kukulcānu. Saskaņā ar Popol Vuh, nebija nekas cits kā tumsa un nekustīgums, izņemot dzidros ūdeņus, kuros šis dievu pāris sarunājās un meditēja.
Saliekot vārdus un domas, viņi radīja gaismu, sausu zemi un kokus, dzīvību, kalnus un ielejas un visbeidzot dzīvniekus. Pēc pēdējās izveidošanas viņi centās panākt, lai viņi pasaka savu vārdu, pateicībā un godā, un saprata, ka neviens nevar runāt, tāpēc nolēma cilvēku radīšana.
Tāpat kā Kukulkāns, Tepeu bija debesu dievs, kas tika attēlots arī kā spalvu čūska. Viņa vārds nozīmēja "valdnieks" un bieži tika iekļauts maiju suverēnu nosaukumos kā dievišķas saites veids.
viesuļvētra
Hurakans ("vienkājains") ir debesu dievs, kas personificē vētru, plūdus un citas dabas katastrofas. Saskaņā ar Popol Vuh, viņš bija daļa no "debesu sirds" bezveidīgo dievu triādē (Caculhá Huracán, Čipi-Kakulā un Raxa-Caculhá), kas palīdzēja vecākiem dieviem pasaules radīšanā.
Faktiski tieši viņa darbs bija universālie plūdi, kas izbeidza iepriekšējās cilvēku versijas (dubļus un koksni), kas bija saniknojušas dievus, paverot ceļu galīgā no kukurūzas izgatavotā cilvēka ierašanās.
Tas tika attēlots kā sava veida rāpulis ar čūskas asti un lielu vainagu un vienu kāju, ar kuru tas varēja veikt lielus attālumus ļoti īsā laikā. Viņš tika attēlots arī otrādi, staigājot uz rokām vai nesot kūpošu lāpu, kas ir viņa dievišķās dabas simbols.
Ixmukané
Viņas vārds tiek tulkots kā "kukurūzas īpašniece", un saskaņā ar Popol Vuh bija atbildīgs par cilvēka radīšanu no dažādiem kukurūzas graudiem. Tā ir lauksaimniecības dieviete, kas saistīta ar mātes stāvokli, vecumu un gudrību.
Daudzos tradīcijām Maiju sauc par "lielo vecmāmiņu" vai "kukurūzas vecmāmiņu". Viņa ir iniciatore dažādām maiju mītiskām tradīcijām, piemēram, dieviem un varoņiem Hunahpú un Ixbalanqué, viņas mazbērniem, kuri stājās pretī pazemes kungiem (Ksibalba).
Hun-Hunahpu
Maiju auglības un bumbu spēles dievs, dvīņu dievu Hunahpú un Ixbalanqué tēvs, klasiskajā maiju laikmetā viņš bija pazīstams arī kā Hun Nal Ye.
Maiju mītos šis dievs katru dienu spēlēja bumbu pret savu brāli Vucub Huanahpú, līdz viņu radītais troksnis traucēja pazemes kungiem (Ksibalba), kurš aicināja viņus nolaisties, lai spēlētu pret viņiem. Bet tā vietā, kad viņi nokāpa, viņi tika spīdzināti un upurēti, viņu apbedījuma vietā augot ķirbju koku (ķirbju), kas augļu vietā deva galvaskausus, tostarp Hun-Hunahpú.
Tas ir par dievu, kas saistīts ar kukurūzu, un ir arī attēlojumi, kas parāda, kā viņš atdzīvojas bruņurupuča (kas simbolizēja pasauli) čaumalā kopā ar diviem dvīņu dēliem.
Mulzencab
Ar šo vārdu bišu dievi bija pazīstami, Jukatekas maiji tos pielūdza un bieži attēloja otrādi kā "dilstošā dievība". Tiek pieņemts, ka viņi dzīvoja Jukatānā un saskaņā ar mitoloģiju viņiem bija vadošā loma pasaules radīšanā.
Zināms arī kā Ak, Mucen KaabViņi bija biškopju un medus vācēju patroni un aizstāvji, kas bija tā laika mezoamerikas uztura galvenais elements un kas sastāvēja no vērtīga komerciāla labuma. Tik daudz, ka vārds "medus" maiju valodā bija tāds pats kā "pasaule".
Ixchel
Maiju ūdens, mīlestības, grūtniecības, mēness, medicīnas un tekstildarbu dieviete, viņa bija dieva Itzamnas sieva. Agrāk to attēloja trusis, ar čūsku cepurei un svārkiem no savītiem kauliem.
Viņa bija dieviete ar labestīgo pusi un šausmīgo, tāpēc viņa bieži tika attēlota, pārlejam pasauli ar kannu, tas ir, izlejam pār cilvēci dusmu vīna ādas. Tā pati daudzkārtējā daba tai piešķīra četras dažādas izpausmes: sarkanu, baltu, melnu un dzeltenu, kas sakrīt ar četriem Visuma virzieniem.
Viņa tika cienīta kā nozīmīga Mēness dieviete, un viņa bija saistīta ar lietu (un līdz ar to arī ar dievu Čaku), kā arī ar sēšanu un pļauju, kā arī sieviešu auglību. Viņa galvenā pielūgsmes vieta bija Kuzamila sala (Kosumela) pašreizējā Meksikas štatā Kvintana Rū.
Chaac
Čakam bija dažādi nosaukumi atkarībā no galvenā punkta, no kura nāca lietus.Svarīgs maiju panteona dievs, kas saistīts ar lietu un līdzīgs tlalokam Acteki. Tas tika attēlots kā abinieks vai rāpulis ar garu un slīpu stumbru vai kā vecs vīrs ar garu un izliektu degunu. Tas tika ļoti cienīts, jo tas bija saistīts ar kultūrām reģionā, kurā nebija lielu upju frontes (izņemot cenotes, kas tika uzskatītas par vārtiem uz pazemi).
Bija ierasts to attēlot kā četrus atsevišķus dievus atkarībā no kardinālā punkta, no kura nāca lietus: Chac Xib Chaac (sarkanais Čaks no austrumiem), Sac Xib Chaac (baltais Chaac no ziemeļiem), Ek Xib Chaac (melnais Chaac no rietumiem) vai Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).
Hunahpú un Ixbalanqué
Viens no diviem dvīņu dieviem, Hun-Hunahpú dēli un jaunava no pazemes vārdā Ikskika, kurš uzdūrās ķirbim, kas augļu vietā deva galvaskausus, un atņēma no tā dieva Hun-Hunahpú galvu, kļūstot stāvoklī, kad tas viņš spļāva vēderā. Dzemdējot, piedzima dvīņu varoņi Hunahpú un Ixbalanqué, kurus uzskatīja par padieviem vai katrā ziņā dievišķajiem karotājiem.
Viņi mēdza attēlot šos tēlus ar pūšamo pistoli mutē, vienīgo instrumentu, ar kuru viņi nolaidās pazemē, lai stātos pretī Ksibalbas kungiem. Tur Hunahpu nogalināja un vēlāk atdzīvināja viņa brālis, pirms viņi kopā uzvarēja elles kungus bumbas spēlē.
Vēlāk, kad viņi atgriezās dzīvo pasaulē, viņus nicināja un slikti izturējās pret viņu skaudīgie brāļi Hunbatz un Hunchouén, kurus varoņi par sodu pārvērš par pērtiķiem.