Mēs izskaidrojam, kas ir Euharistija, kā tā radusies un kādi liturģiskie un sakrālie elementi to veido. Turklāt, kāpēc tas ir svarīgi?
Kas ir Euharistija?
Euharistija (citu līdzīgu nosaukumu starpā saukta arī par Svēto amatu, Svēto Sakramentu, Komūniju vai Dievišķajiem noslēpumiem) ir rituāls galvenais no kristietība, ar ko ticīgs cilvēks izpauž savu uzticība a Dievs un pieņem par daļu no draudzes. Tas ir rituāls, kas kopīgs katoļu, pareizticīgo, koptu, anglikāņu, presbiterāņu baznīcām un arī dažām luterāņu baznīcām.
Saskaņā ar kristīgo interpretāciju Euharistija sastāv no oficiālā vīna un svētā hosta transsubstanciācijas attiecīgi Jēzus Kristus asinīs un miesā. Norijot tos, ticīgais “neuzņem” pašu Mesijas ķermeni, bet gan publiski apstiprina savus kristīgos solījumus. Šī iemesla dēļ rituāls parasti tiek veikts noteiktā mises brīdī, un priesteris ir atbildīgs par konsekrētā nama nogādāšanu draudzei.
Vārds Euharistija nāk no senās grieķu valodas Euharistija un to var tulkot kā “paldies”. Šajā ziņā tas tika izmantots dažos Jaunās Derības rakstos (īpaši "Korintiešiem" un "Apustuļu darbos"), jo šis senais teksts sākotnēji tika rakstīts grieķu valodā.
Evaņģēlijos šis vārds netika plaši izmantots, izņemot Mateja, Marka un Lūkas evaņģēlija aprakstu par pēdējo vakarēdienu. Līdz ar to mūsu ēras trešā gadsimta kristiešu priesteri. C. kā Aleksandrijas Klements (apm.150-c.216) un Tertuliāns (apm.160-c.220), noteica darbības termiņu rituāls maizes un vīna dalīšanu, kas radīja latīņu terminu Euharistija, spāņu valodas vārda tiešais priekštecis Euharistija.
Euharistijas izcelsme
Euharistijas izcelsme ir maz zināma, lai gan ir skaidrs, ka tā nāk no Jēzus no Nācaretes un viņa divpadsmit mācekļu pēdējo vakariņu piemiņas un rituāla iestudējuma, kurā viņi dalījās vīnā un neraudzētā maizē ar saukli, ka viņi pravieša asinis un ķermenis.
Pirmajos grieķu atvainojumos par labu kristietībai ir atsauces uz šī rituāla svinēšanu kā daļu no kristiešu misēm, piemēram, Džastina mocekļa (ap 100. g. m.ē.-114. gadu), jau ar nosaukumu Euharistija.
Tomēr visredzamākās atsauces uz rituālu nāk no mūsu ēras trešā gadsimta. C. uz priekšu, jo īpaši apustuliskās konstitūcijas no mūsu ēras 4. gadsimta C., tekstu kopums, ko it kā rakstījuši Jēzus no Nācaretes apustuļi un ko izplatījis Romas Klements (Klements I). No šī laika Euharistija sāk veidot kristīgo rituālu “oficiālo” daļu.
Euharistijas elementi
Tradicionālos Euharistijas elementus var iedalīt divās grupās:
liturģiskie elementi. Tie ir tie elementi, kas ir daļa no rituāla un tiek patērēti visā tā attīstības laikā. Šie ir:
- Svētais saimnieks. Parasti gatavo no neraudzētas maizes, kā to nosaka reliģiskie uzdevumi ebreji Agrīnie kristieši mantojuši, saimnieks simbolizē neraudzēto maizi, ko Jēzus no Nācaretes un viņa mācekļi dalīja pēdējā vakarēdiena laikā. Tas parasti ir izgatavots no kviešu miltiem, apļveida formā, un to svētī priesteris, pirms tas tiek nodots ticīgajiem kopības laikā.
- Vīns, ko iesvētīt.To sauc arī par masu vīnu, tas ir vīna veids bez piemaisījumiem un iegūts tieši no vīnogulāju ekskluzīviem kultūraugiem. Kristiešu iztēlē vīns kļūst par Mesijas asinīm, un Euharistijas rituāla laikā to parasti dzer priesteris, lai gan atkarībā no baznīcas to var nodot arī ticīgajiem.
- Svētais ūdens. Tas ir priesteri svētīts ūdens, ko izmanto, lai apkaisītu liturģiskos un sakrālos elementus, tādējādi nodrošinot, ka tie ir piemēroti rituālam. To arī apkaisa ar ticīgajiem, lai tos attīrītu.
- vīraks Tas tiek sadedzināts kvēpināšanas traukos un citās rituālajās ierīcēs, un tas ir paredzēts ceremonijas pavadīšanai un reliģiskiem svētkiem labvēlīgas vides radīšanai. Turklāt tas ļauj rituāla pēdām impregnēt apmeklētāju apģērbu.
Svētie elementi. Tie ir tie būtiskie elementi rituāla veikšanai, bet kuri netiek patērēti tā izpildes laikā, bet pieder draudzes priesterim un baznīcai. Šie ir:
- Euharistiskais biķeris. Parasti izgatavota no zelta, sudraba vai citiem smalkiem metāliem, tā ir rituāla kauss vai trauks, kurā ielej iesvētāmo vīnu. To parasti rotā dažādu mākslas stilu reliģiskie motīvi, daži vairāk baroka, neoklasicisma vai vienkārši.
- Patens un ciborijs. Tie sastāv no plāksnēm un svētajiem glabātājiem, parasti rotātiem, kuros priesteris noglabā svēto saimi un nodod to ticīgajiem.
Visbeidzot, Euharistijai ir nepieciešams kalpotājs vai priesteris, kas vada rituālu, un ticīgo kopiena, kas apmeklē baznīcu. Pēdējiem ir jābūt "žēlastības stāvoklī", lai piedalītos Euharistijā, tas ir, viņiem ir jābūt iepriekš izsūdzētiem savos grēkos un veiktiem nožēlas rituāliem.
Euharistijas daļas
Euharistijas liturģija ir kristīgās mises centrālā daļa, un tās tradicionālajā katoļu izpratnē tā sastāv no šādām daļām:
- Piedāvājums. Euharistijas sākuma daļa sastāv no Euharistijas veida (tas ir, maizes un vīna) upurēšanas Dievam, kas tiek aizvesti uz altāri, kur tie ar ticības darbu kļūs par miesu un asinīm. Jēzus Kristus. Arī vīraks ir daļa no sugu iesvētīšanas.
- Lūgšana pār upuriem. Šis otrais posms sastāv no priestera lūgšanas kopā ar draudzes locekļiem saskaņā ar ļoti specifiskām lūgšanu formulām. Šis posms sagatavo ticīgos tikšanās ar Kristu.
- Euharistiskā lūgšana. Rituāla kulminācijas brīdis sastāv no pateicības un iesvētības lūgšanas caur draudzes locekļu lūgšanu priestera vadībā un dažādu dziedāšanu. himnas, kas tiek uzklausīti un dziedāti svinīgi un godbijīgi. Šajā posmā notiek vīna un maizes iesvētīšana, kamēr draudze nometusies uz ceļiem kontemplējas un skaļi tiek atgādināts Jēzus Kristus pēdējais vakarēdiens.
- Komūnijas rituāls. Euharistija beidzas ar kopības rituālu, kas ietver priestera maizes laušanu (atminot Jēzus Kristus darbības), bet draudze dzied "Dieva Jēru". Visbeidzot, uz Kristus mielastu tiek aicināti tam piemērotie draudzes locekļi un visiem tiek dalīta iesvētītā maize, bet draudzes locekļu starpā tiek dziedāta dievgalda un veicinātas kopienas saites. Kad svētā saime ir sadalīta, priesteris patērē atlikušās Kristus asinis, kas atrodas kausā, un pēc tam attīra misē izmantotos traukus.
Euharistijas nozīme
Kristiešu iztēlē Euharistijai ir galvenā un ļoti svarīga loma, ciktāl tas ir viens no visatpazīstamākajiem rituāliem. reliģija.
Euharistija vienlaikus ir arī pēdējo aktu piemiņa, kas piedēvēta pravietis Jēzus no Nācaretes, pirms viņa ciešanas, viakrucis un augšāmcelšanās, kā arī publiska un kopienas demonstrācija par piederību kristietībai. Euharistijas laikā ticīgie atklāti pauž savu mīlestību pret Kristu un pilnīgu (ķermeņa un dvēseles) ziedošanos Viņa bhakti un mācībām.