Mēs izskaidrojam, kas ir utopija, šī termina izcelsme un dažādas vēsturē iztēlotas utopijas. Kā arī, kas ir distopija.
Kas ir utopija?
Ar vārdu utopija mēs parasti domājam a sabiedrību ideāls, ideāls un iekārojams cilvēks, kurš veido labāko iespējamo nākotnes scenāriju; un plašākā nozīmē mēs domājam arī plānus, Projekti vai doktrīnas kuri tiecas to sasniegt vai veidot. Tādā ziņā šis termins izsaka, ka šī sabiedrība ir nesasniedzama, to nav iespējams realizēt nekur citur kā tikai iztēlē.
Vārds utopija pirmo reizi parādījās 1516. gadā Tomasa Mora (1478-1535) darbā. Libellus vere aureus, citur neminēts minus saltaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopia ("Patiesi zelta buklets, ne mazāk izdevīgs kā izklaidējošs, par labāko republikas stāvokli un jauno Utopijas salu"), kurā viņš aprakstīja "perfektu" sabiedrību, kas kontrastēja ar tā laika Angliju.
Šī vārda izvēle atsaucas uz grieķu balsīm čau ("Nē un kurmji ("Vieta") nozīmē "nav vietas" vai "neesoša vieta"; lai gan citi pieņēmumi dod priekšroku domāt, ka tas nāk no eu ("labi un kurmji ("Place"), tas ir, "laba vieta". Jebkurā gadījumā šis termins kļuva populārs kopš tā laika un tika izmantots, lai apzīmētu iedomātas sabiedrības, kurās tika sniegti risinājumi problēmas Laikā.
Šīs iedomātās sabiedrības tika iztēlotas pirms to nosaukuma, un tās ir bijušas objektu daiļliteratūras un pārdomas no senatne pati. Papildus Moro piemēriem svarīgi ideālu sabiedrību piemēri ir, lai nosauktu tikai dažus Republika Platona (apmēram 427-347 BC), Dieva pilsēta Svētā Hipo Augustīna (354-430) vai Saules pilsēta autors: Tommaso Kampanella (1568-1639) un Jaunā Atlantīda autors Frensiss Bēkons (1561-1626).
The Renesanse un tās vēlākie laiki bija liecinieki šāda veida fiktīvu sabiedrību patiesai savairošanai, kas vienlaikus kalpoja pārdomām par reālu sabiedrību nākotni.
Tomēr no 19. gadsimta jēdziens utopisks ieguva spēcīgu politisku pieskaņu, kad tas tika saistīts ar domu par kustībām. sociālisti pirms Marksisms.
Vēlme mainīt pasauli un tiekties pēc taisnīgākas sabiedrības lika tādiem domātājiem kā Anrī de Sent Simons (1760-1825), Čārlzs Furjē (1772-1837) vai Roberts Ouens (1771-1858) izstrādāt piemērojamas procedūras, lai mainītu pasauli. , kas tika saprasti kā "utopiskais komunisms" plkst Komunistu manifests Frīdrihs Engelss (1820-1895) un Kārlis Markss (1818-1883), kuri pretstatīja viņu "zinātniskais komunisms”.
Mūsdienās termins utopija ļoti bieži tiek lietots, lai risinātu ar modeli grūtāk savienojamās ekonomiskās, politiskās, sociālās un ekoloģiskās ambīcijas. kapitālists industrializēts. Ir pat attīstījies jēdziens "tehnoutopija", tas ir, pārliecība, ka tehnoloģiju attīstība kādu dienu var mūs aizvest pie ideālas sabiedrības.
Utopija un distopija
Ja utopija ir ideāla sabiedrība, distopija ir pretēja: vissliktākā iespējamā cilvēku sabiedrība, tas ir, panorāma, kurā viss nogāja greizi. Termins distopija (vai retāk antiutopija) tiek lietots attiecībā uz tām izdomātām ainām, kurās tiek stāstīts par zvērīgo nākotni, kur tiek risinātas cilvēce tie ir tikai pasliktinājušies vai noveduši pie vēl sliktākiem.
Lai gan jēdziens “antiutopija” parādījās jau 16. gadsimta Tomasa Mora darbos, “distopijas” radīšana tiek piedēvēta Džonam Stjuartam Millam (1806-1873) viņa runā parlamentā 1868. gadā. Tie ir piemēri dystopijas literārie darbi Laimīga pasaule autors Aldus Hakslijs (1894-1963), 1984 Džordžs Orvels (1903-1950) vai 451 pēc Fārenheita autors Rejs Bredberijs (1920-2012).