• Kas bija inku kultūra?
• Inku kultūras izcelsme
• Inku kultūras vieta
• Inku kultūras raksturojums
• Inku kultūras sociālā organizācija
• Inku kultūras politiskā organizācija
• Inku kultūras ekonomika
• Inku kultūras reliģija

Mēs izskaidrojam, kas bija inku kultūra, tās sociālā un politiskā organizācija, reliģija, ekonomika, atrašanās vieta un citas īpašības.

Inku kultūra dominēja savā impērijā no Kusko, kur joprojām pastāv Maču Pikču.

Kas bija inku kultūra?

Tā kļuva pazīstama kā inku civilizācija, kečua civilizācija vai inku kultūra (dažreiz arī rakstīta inka), vienai no nozīmīgākajām pirmskolumba kultūrām. Šī civilizācija valdīja varenā impērijā Dienvidamerika kad 1532. gadā ieradās spāņu iekarotāji.

Šī Inku impērija bija lielākā pirmskolumbiešu politiskā organizācija Amerika, un uzplauka no 15. līdz 16. gadsimtam. Tas sniedzās no Dienvidamerikas Klusā okeāna piekrastes līdz Andu virsotnēm un no pašreizējām Ekvadoras, Kolumbijas un Peru teritorijām līdz Bolīvijai un daļai Čīles un Argentīnas.

Tās galvaspilsēta bija svētā Kusko pilsēta mūsdienu Peru teritorijā. No turienes viņi dominēja novads līdz tās krišanai 1540. gadā spāņiem, kuri Fransisko Pizarro vadībā pielika punktu kečua dzīvesveidam un uzsāka Peru vicekaralitāti. Līdz 1572. gadam pastāvēja inku pretestības kabatas (tā sauktie Villakabambas inki).

Inki bija vēlākie pēcteči vienam no šūpuļiem cilvēce, kas atrodas Norte Chico, starp Čīli un Peru. Blakus mezoamerikānis, Šī bija vissvarīgākā cilvēka oriģinālā izteiksme Amerikā.

Liela daļa viņa kultūra tas joprojām saglabājas Dienvidamerikas reģionos ar nozīmīgu vietējo klātbūtni. Tas ir saglabāts arī nostāstos un dārgumos, kas atgūti koloniālajā laikmetā, kas sekoja iekarošanai.

Inku kultūras izcelsme

Inku civilizācija formāli radās aptuveni mūsu ēras 12. gadsimtā. C., ar norēķinu par ģimenes dibinātāji Kusko ielejā, kas nāk no Tiahuanaco vai Tiwanaku kultūras, ko aplenkuši viņu Aimaras ienaidnieki. Pēc divām pieturām Huanakančā un Pallatā šīs grupas atrada patvērumu Kusko.

Pirmās apmetnes piespiedu kārtā asimilēja reģiona pirmsinku ciltis, iekļaujot tās tajā, ko inki sauca par Tawantinsuyu (kečuu valodā "četras daļas"), tā viņi savā valodā sauca topošo impēriju. Tādējādi viņi izveidoja spēcīgu pirmshipāņu pilsētu, kurā dzīvoja vairāki tūkstoši iedzīvotāju.

Saskaņā ar tradīcija Inka, karotājs Manko Kapaks bija inku organizētājs un pirmais reģents Kusko, viens no galvenajiem inku varonis. mīti Inku pamati, kuros viņš un viņa sieva Mama Ocllo ir aprakstīti kā dievietes Kvilas Mēness un dieva Inti Saules savienības auglis Titikakas ezerā.

Inku kultūras vieta

Inku kultūra izplatījās gar Dienvidamerikas rietumu krastu.

Rietumu-centrālajā daļā uzplauka inku civilizācija Dienvidamerika. Savos vislielākās spēka brīžos tā pārņēma Ekvadoras, Peru, Bolīvijas, Kolumbijas daļas, Argentīnas ziemeļu un Čīles teritorijas, īpaši piekrastes reģionā un Andu pakājē.

Tur viņi izbaudīja Andu milzīgo ekoloģisko daudzveidību. Turklāt viņi zināja, kā apgūt dažkārt sausos dzīves apstākļus, lai izveidotu virkni plaukstošu civilizāciju, no kurām Inku impērija bija tās pēdējā un maksimālā izpausme.

Inku kultūras raksturojums

Papildus Maču Pikču inku arhitektūra tiek novērota tādās vietās kā Ollantaytambo.

Inki bija pēdējā lieliskā pirmskolumba civilizācija Amerikā, galvenokārt tāpēc, ka viņi zināja, kā savākt un integrēt zinātniskās zināšanaspriekšteču māksliniecisko un tehnoloģisko, un tos uzlabot.

Viņa valoda, kečua (kechwa vai kichwa) joprojām pastāv starp vecajiem populācijas viņu impērijas, un tā bija daļa no tās oficiālajām vai transporta valodām kopā ar aimaru, močiku un pokvīnu, kas liecina, ka viņu kultūrai bija nozīmīgas attiecības ar kaimiņu tautām.

Savos ziedu laikos viņi uzcēla darbu arhitektūras no kurām joprojām ir drupas, piemēram, slavenā Maču Pikču, kā arī citas galvenās paliekas pilsētas piemēram, Písac, Ollantaytambo vai ceremoniālais Sacsayhuamán cietoksnis, kas atrodas divus kilometrus no Kusko.

The skulptūra, mūzika, literatūra un glezna Viņi bija Māksla Inki plaši kultivēja kopā ar tekstilizstrādājumiem, zeltkaļiem un keramiku gan praktiskiem, gan svinīgiem nolūkiem. Tā mumifikācijas rituāls izceļas, jo īpaši, lai saglabātu mirušo karaļu un muižnieku līķus, kas tika izstādīti rituālu ceremoniju laikā, lai saņemtu savu cilvēku godināšanu.

Inku kultūras sociālā organizācija

Inku sabiedrība tika strukturēta, pamatojoties uz Ayllu, jēdziens, ko varētu tulkot kā ciltsraksts, kopienai, ģenealoģiju, radniecību vai kastu. Tas ir, kopīga, karaliska vai mitoloģiska senča īpašums apvienoja pilsoņus un organizēja viņus darbu veikšanai, piemēram, komunālā lauksaimniecība, militārais dienests utt.

Katrs Ayllu bija kuraka jeb priekšnieks, kurš pārējos vadīja, būdams gudrs vecis, un a sinchi, karavīrs un komandieris, kas izvēlēts no spēcīgāko kolonistu vidus.

Tas nenozīmē, ka nebija sociālās klases. Faktiski inku sabiedrībā muižniecība un ļaudis bija labi diferencēti, un katram bija atšķirīgs hierarhijas līmenis:

• Dižciltība. Sastāv no militāriem varoņiem, priesteriem vai izciliem pilsoņiem, kā arī sakautu tautību kurakas, kas paklausīja impērijai un pārstāvēja vietējo aristokrātiju, ko pakļāva inki. Muižniecība atšķīra:
  • Autoratlīdzības vai imperatora tiesa. Viņu vidū monarhs (inka) un viņa sieva (coya), un likumīgie prinči (auquis).
  • Asins augstmaņi. Inku karaļu pēcteči un impērijas augsta ranga ierēdņi, piemēram, gubernatori, priesteri utt.
  • Muižniecība pēc privilēģijām. Kur bija pilsoņiem kura izcilais sniegums karš, priesterība vai citas mākslas viņiem bija nopelnījis dižciltīga pilsoņa titulu.
• Pilsēta. Inku impērijas iedzīvotāju kopība, kas veltīta gājēju uzdevumiem, piemēram, stādīšanai, makšķerēšanai, amatniecībai vai komercija. Atkarībā no to tirdzniecības vai stāvokļa tos var saukt:
  • Huatunrunas. Zemnieki un lopkopji.
  • Mitmaqkunas. Kolonizētāji un jauno zemju iekarotāji.
  • Yanas. Kalpi un karagūstekņi.
  • Mamaconas. Sievietes tekstilstrādnieces un pavāres, kas varētu būt inku vai citu varas iestāžu otrās sievas.
  • Pampayrunas. Ieslodzītie, kas piespiesti nodarboties ar prostitūciju.
  • Ananāsi.Vergi un pakļautajiem karagūstekņiem Stāvoklis darbam lauksaimniecības.

Inku kultūras politiskā organizācija

Inkiem bija viena no attīstītākajām politiskajām organizācijām visā Amerikā pirms Kolumbijas laika. Tā bija monarhija, bet ar ļoti augstu apņemšanos nodrošināt savu pavalstnieku labklājību, kas vienā vai otrā veidā garantēja visu apmierinātību. pamatvajadzības: ēdiens, mājoklis, kleita, Veselība un seksu.

Inku impēriju, kas tālu no tā nebija Eiropas absolūtisma monarhija, pārvaldīja diarhija, tas ir, divi monarhi, viens Kusko altā (Hanana Kusko) un vēl viens Kusko zem (Harins Kusko).

Pirmais īpaši kontrolēja pilsoniskos, politiskos, ekonomiskos un militāros aspektus ( Sapa inka), bet otrs koncentrēts var priesteris ( Willaq umu), un, lai gan viņa hierarhija bija nedaudz zemāka, viņam bija arī ietekme uz impērijas lēmumiem.

Pārējie politiskie amati, kurus ieņēma muižniecība, tika organizēti šādi:

• The Auqui. Runa ir par kroņprinci, kurš kopā ar savu tēvu īstenoja kopvaldību kā sagatavošanās veidu amatam. Viņš tika izvēlēts no visiem inku un koju vīriešu kārtas bērniem, tāpēc viņš tika iecelts pēc nopelniem, nevis pēc Mayorazgo.
• The Tahuantinsuyo Camachic. Imperatora padome sastāvēja no četriem apus, kurš valdīja katrā no četriem viņa vai impērijas reģioni: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu un Collasuyyu. Tos apstiprināja 12 sekundārie konsultanti.
• The Apunchic. Tas ir, gubernatori ar politiski militārām pilnvarām, kas tieši atbildēja padomei vai inkiem un bija stabilitātes garanti savos reģionos.
• The Tucuirícuc. Viņa vārds nozīmēja "Tas, kurš visu redz", un viņš bija sava veida impērijas pārraugs un uzraugs, kurš kontrolēja katras provinces ierēdņus un bija pilnvarots vajadzības gadījumā uzņemties vietējo varu.
• The kuraka. Katra galva ayllu vai kopienai, bija vairāk vai mazāk līdzvērtīgs cacique. Kopumā viņš bija vecākais un gudrākais no saviem cilvēkiem, lai gan varas iestādes viņu varēja skaidri iecelt. Viņš bija tas, kurš rūpējās par Taisnīgums, vācot cieņu un uzturot kārtību.

Inku kultūras ekonomika

Papildus lauksaimniecībai inki attīstīja kamieļu audzēšanu.

Tās ražošanas aparāts pamatā bija lauksaimniecisks. To uzdeva kopiena vai ayllu, pārmaiņus veicot zemes gabalu solidāro apstrādi (ļoti īpašā terašu sistēmā), karaļa zemju apstrādāšanu un viņa ganāmpulku kopšanu, kā arī darbu Stāvoklis kas sastāvēja no darba pie sabiedriskajiem darbiem: ceļiem, tiltiem, tempļiem, pilīm utt.

The ekonomika kečuas tika stingri un rūpīgi kontrolēta valsts. Darbs bija obligāts un proporcionāls vecumam. Papildus lauksaimniecībai bija visiem vīriešiem obligātais militārais dienests un kurjera vai chasquis, kas varētu ātri sazināties ar dažādiem impērijas reģioniem, izmantojot releju sistēmu.

Tiek lēsts, ka viņi kultivēja vairāk nekā astoņdesmit sugas dārzeņi, piemēram, kartupeļi (gandrīz 200 šķirņu), kukurūza (pieradināta neatkarīgi no mezoamerikas), saldie kartupeļi, kvinoja, ruba, tomāti, zemesrieksti, manioka, avokado un pupiņas.

Viņi arī kultivēja tekstilaugus, piemēram, kokvilnu un magüey, vai atpūtas augus, piemēram, tabaku un koka. Lopkopība ietvēra Andu kamieļu, piemēram, alpaku, lamu vai vikunju, audzēšanu, un zveja tika veikta ezeros un īpaši Klusā okeāna piekrastē.

No otras puses, barters bija fundamentāla darbība gan impērijas iekšienē, gan ar kaimiņu kopienām, un tā maiņas ceļi sniedzās ārpus impērijas robežām. Tiek uzskatīts, ka inku komerciālā navigācija būtu sasniegusi tik tālu zemi kā mūsdienu Panama un Kostarika.

Inku kultūras reliģija

Tāpat kā citas pirmskolumbiešu tautas, kečua bija dziļi reliģioza, un tās mistiskie rituāli bija svarīga ikdienas dzīves un svētku sastāvdaļa. Atšķirībā no Eiropas reliģijām, tām nebija centrālā tēva dieva, lai gan ievērojama viņu pielūgsmes vieta bija veltīta Virakočai.

Viņi bija politeisti un panteisti. Viņiem bija vietējo, reģionālo un impērisko dievību panteons, kam viņi atbilda dabas parādības Kā Saule (Inti), Mēness (Mamma Kvila), Zibens (Čuki illa).

Citas dievības pārstāvēja daudz sarežģītākas idejas, piemēram, Pachamama (zemes un auglības dieviete), Pačakamaka (zemes apaugļojošais dievs un cēlonis zemestrīces un no ražas).

Viņa izpratne par dievišķo grozījās ap jēdzienu camaquen, sava veida dzīvības spēks, kas atdzīvināja visu, kas pastāv, pat mirušajos kalni un svētajās būtnēs.

Viņiem bija arī pielūgsmes vietas, kas pazīstamas kā huacasAtbildīgi par priesteriem, kuri pildīja arī orakulārās funkcijas, viņi organizēja ziedojumus, svinības un upurus.Pēdējā parasti bija dzīvnieki, kokas lapas un reti cilvēki.