- Kādas bija galvenās Senās Grieķijas dievietes?
- Hēra (Juno romiešiem)
- Afrodīte (Venēra romiešiem)
- Atēna (Minerva romiešiem)
- Artēmijs (Diāna romiešiem)
- Dēmetra (Cēresa romiešiem)
- Persefone (proserpina romiešiem)
Mēs jums izskaidrojam, kuras bija galvenās senās Grieķijas dievietes, katras īpašības un to mitoloģisko izcelsmi.
Kādas bija galvenās Senās Grieķijas dievietes?
Kad mēs runājam par Senā Grieķija, mēs runājam par vienu no kultūras ziņā auglīgākajiem periodiem Senatne Vidusjūra, kuras varoņi bija Grieķijas pilsētvalstu iedzīvotāji visā vēsturiskajā periodā, kas sākās ar doriešu iebrukumu no 1200. g. pmē. C., līdz 146. gadam. C., kad notika Korintas kauja un romieši iebruka Grieķijā.
The kultūra šim periodam bija liela nozīme mums zināmās Rietumu kultūras konstitūcijā, jo romiešu iebrucēji, grieķu kultūras bagātību apžilbināti, uzskatīja to par savu un mantoja savu reliģiju, vienkārši pielāgojot savu nosaukumus. dievības uz latīņu valodu.
Senie grieķi ne tikai izstrādāja filozofija un Māksla, bet kultivē a reliģija ļoti daudzveidīgs un sarežģīts, kas tiek uzturēts plašā mitoloģijā, no kuras saglabājušies daudzi stāsti un attēlojumi. Šai reliģijai bija raksturīga būtība politeistisks un lai tā panteonā (sauktā par Olimpu) būtu daudzas dievietes un sieviešu dievības, starp kurām izceļas tās, kuras mēs sīkāk aplūkojam tālāk.
Hēra (Juno romiešiem)
Hēra ir grieķu dieviete laulības un viena no pirmajām dievietēm, kuru pielūdza grieķi, īpaši Samos reģionā, kur viņai par godu ir atklāti daudzi senie tempļi, kur viņa tika godināta, upurējot pāvus un govis. Reliģiski tas bija saistīts ar mājas darbiem, mātes stāvokli, ģimene.
Olimpa panteonā viņa ieņēma autoritātes vietu kā tēva dieva Zeva māsa un sieva, ar kuru viņa ieņēma dievus Ilitiju, Āru un Hebe. Tomēr mitoloģiskajos nostāstos viņa tiek attēlota kā greizsirdīga dzīvesbiedre, saskaroties ar vīra daudzajām neticībām, kas atriebīgi izturas pret saviem mīļākajiem un ārlaulības bērniem, kas viņu dzemdēja.
Spilgtākais piemērs tam ir viņa apņēmība pret Herkulesu, varoni, kuru viņš apliecināja kā mūžīgu naidu. Tāpat, atriebjoties Zevam, Hēra pati ieņēma dievu Hefaistu.
Hēra parasti tika attēlota pilnā augumā, valkājot cilindrisku vainagu, ko sauc stabi, un tas bija saistīts ar pāva, lauvas, govs, granātābola augļa un magoņu kapsulas simboliem.
Afrodīte (Venēra romiešiem)
Viena no populārākajām dievietēm mūsdienu kultūrā, Afrodīte bija erotiskas mīlestības, jutekliskuma, erotikas un kaislības dieviete. Dzimusi no titāna Urāna sēklas, ko viņas dēls Krons izlēja jūrā viņa kastrēšanas laikā, Afrodīte ieņēma vietu Olimpiskā panteonā, neskatoties uz to, ka dzima pirms Zeva. Viņa bija precējusies ar Hefaistu, kuram viņa bieži bija neuzticīga, it īpaši Aresam, viņa dievam karš.
Grieķu pasakās bieži attēlota kā nepastāvīga, kaprīza, noskaņojoša un šausmīgi skaista, Afrodīte tika simboliski saistīta ar jūru, no kuras putām viņa būtu radusies pilnībā pieaugusi, kā arī delfīniem, baložiem, gulbjiem, gliemenēm, pērlēm, rozēm un granātābolu, ābeļu un mirtes koki.
Afrodītes kults bija izplatīts visā Grieķijā, un viņai par godu tika rīkoti festivāli: Afrodizijas, īpaši Atēnās, Pafā un Korintā, pēdējā pilsētā, kurā atradās viņai veltīts templis (nopostīts romiešu iebrukuma laikā 146. gadā pirms mūsu ēras). C.), kuras priesterienes praktizēja rituālu prostitūciju kā dievišķās godināšanas veidu.
Atēna (Minerva romiešiem)
Pazīstama arī kā Pallas Atēna, viņa tika cienīta Grieķijā kā karotāja un jaunava dieviete, kas saistīta ar civilizāciju, gudrību, Taisnīgums, Zinātnes un Brīvība. Viņa bija viena no galvenajām Olimpa dievībām, kuras pielūgsme bija izplatīta visā Grieķijā un tās kultūras ietekmes apgabalos, lai gan viņa tika uzskatīta par Atēnu un visa Atikas reģiona patronesi.
Mitoloģiskajos nostāstos Atēna tiek raksturota kā nepārspējama cīņā, pastāvīgi celibātā, līdzsvarota un gudra, un viņas padomi tika augstu novērtēti cīņā vai sarežģītās situācijās. Ir teikts, ka viņa protežē bija varonis Odisejs, kurš bija pamatoti slavens ar savu atjautību.
Citās tradīcijās tas var šķist saistīts arī ar labības un arkla aizsardzību, lai gan visbiežāk attēlos tas vienmēr attēlots bruņās un ķiverē un bruņots ar šķēpu un vairogu.
Par Atēnu tika teikts, ka viņa ir Zeva meita (un tikai Zeva meita, kopš mīts stāsta, ka viņa dzimusi no galvas, kad dievs tēvs bija norijis vienu no viņas mīļākajiem), lai gan citos stāstījumos teikts, ka viņa bijusi spārnotā milža Palas jeb Palantes meita, kuru viņa pati noteikti nogalinājusi, kad viņš mēģināja viņu izvarot. . Ņemot vērā viņa kulta plašumu tajos laikos, ir normāli, ka par to ir dažādas versijas.
Artēmijs (Diāna romiešiem)
Grieķu tradīcijās Artemīda jeb Artemīda, saukta arī par Deliju, bija ļoti nozīmīga jaunavu dieviete, kuras kults izplatījās visā Grieķijā, īpaši Delos salā, kur tika teikts, ka viņa nākusi pasaulē, kā arī Brauronā. , Muniquia un Sparta.
Pēdējā pilsētā slavenie grieķu karotāji viņai veltīja upurus pirms došanās kaujā, un vispār bija ierasts, ka jaunas jaunavas tika sūtītas uz dievietes tempļiem, lai viņas gadu kalpotu.
Artēmija bija medību dieviete, kas saistīta ar savvaļas dzīvniekiem, neapstrādātu zemi, sievietes jaunavību un dzemdībām, ko parasti attēloja ar loku un bultu trīci, kā arī viņas iecienītākajiem simboliem: briežiem, ciprese un pat medījamiem dzīvniekiem. Zeva un Letona meita, viņa bija Apollona dvīņumāsa un dievietes Afrodītes sāncense, ar kuru viņa bieži sacentās un sacentās par mirstīgo labvēlību.
Artēmijai nebija nedz laulāto, nedz mīļāko, bet greizsirdīgi sargāja viņas jaunavību, lai gan leģendārais mednieks Orions kādu laiku esot bijis viņas medību biedrs, pirms viņa pati neskaidru iemeslu dēļ viņu nogalinājusi.
Tas pats notika ar Akteonu, jauno Tēbu mednieku, kurš nejauši ieraudzīja Artemīdu mežā kailu vannā, un atriebības dieviete pārveidoja viņu par brūnu, mudinot savus medību suņus saplosīt viņu gabalos.
Dēmetra (Cēresa romiešiem)
Pazīstama kā Dēmetra vai Demetra, šī ir grieķu dieviete lauksaimniecība un cikli dabu, tāpēc viņa tika godināta kā "gadalaiku nesēja", teikts Homēra himnās. Tā ir viena no vecākajām grieķu reliģijas dievībām, tā saukto Eleusīna noslēpumu galvenais varonis kopā ar savu meitu Persefoni pirms Olimpiešu dievu kulta.
Ar Dēmetru saistītās lomas var būt ļoti dažādas, gandrīz vienmēr saistītas ar zemi, pamatu, tiesību aktiem un lauksaimniecība. Viņam vajadzētu būt parādā cilvēce zināšanas par sēšanu un audzēšanu, tāpēc viņa kults bija īpaši populārs lauksaimniecības reģionos un parādās pat agrīnā Grieķijas neolīta laikā.
Varbūt šī iemesla dēļ viņu pielūgsmes vietas bija ļoti dažādas: Eleusis, Hermíone, Megara, Celeas, Lerna, Muniquia, Corinth, Delos, Priene, Acragante, Pergamum, Tegea, Toricos, Díon, Licosura, Mesembria, Enna un Samothrace, nekoncentrējoties noteiktā grieķu pasaules reģionā.
Viņa mitoloģijā bija Zeva māsa, un gadalaiku maiņa ir saistīta ar viņu. Viņa bija Persefones uzticīgā māte, kura ir mirušo dieva Hadesa dzīvesbiedre.Mīts stāsta, ka Persefoni nolaupīja Hadess un ka Dēmetra ieguldīja daudz laika, meklējot viņu zemi, līdz viņa uzzināja, ka tagad valdīja kopā ar pazemes kungu.
Zevs aizbildināja viņas vārdā, un tādējādi starp pusēm tika panākta vienošanās: Persefone sešus mēnešus pavadīs kopā ar māti un sešus mēnešus ar Hadesu. Šeit ir gadalaiku grieķu izcelsme. Pirmos sešus mēnešus Dēmetra ir apmierināta ar savu meitu un priecē viņu ar ziediem un augļiem (pavasarī un vasarā), bet pārējā gada laikā viņa nožēlo savu prombūtni un augsnes kļūst aukstas un sausas (rudenī un ziemā).
Persefone (proserpina romiešiem)
Zeva un Dēmetras meita Proserpina jeb Korē ir pazemes dieviete, kur viņa valda pār mirušajiem kopā ar Hadu pēc tam, kad viņas māte un viņas vīrs panāca vienošanos, kas ļauj viņai sešus mēnešus atrasties uz zemes un sešus mēnešus elles.
Tomēr pretēji tam, ko varētu domāt, viņas laulība ar Hadu bija viena no laimīgākajām un noturīgākajām visā grieķu mitoloģijā, un viņas autoritāte pazemes pasaulē, atšķirībā no citām, bija pilnīgi līdzvērtīga viņas vīram. Persefone bija nežēlīga dieviete, saukta par iesauku Odiseja kā "dzelzs karaliene", kurā grieķi, iespējams, simbolizēja pašu nāvi.
Viņš bija žēlsirdīgs tikai pret varoni Orfeju, kura mūzika bija tik aizkustinoša, ka dieviete ļāva viņam nokāpt pazemē un atgūt savu sievu Eiridiki. Vienīgais nosacījums bija tāds, ka, paņemot viņu atpakaļ, viņš gāja viņai priekšā un nekad nepagrieza seju, līdz sasniedza virsmu. Orfejs pieņēma darījumu, taču nevarēja izturēt neskaidrību, zinot, vai viņa mīļotā viņam seko, un, atskatoties atpakaļ, lauza darījumu un atkal zaudēja viņu.
Hadesam un Persefonei pēcnācēju nebija, un Hadesa mēģinājumus iegūt citas konkubīnes vienmēr nežēlīgi sodīja viņa sieva, pārvēršot viņu mīļākos kokos vai augos. Savukārt pašu Persefoni Zevs pavedināja čūskas izskatā un tādējādi radīja Zagreu, lai gan ir arī versijas, kas viņas paternitāti piedēvē Hadesam.