- Kas ir eigēnika?
- Eigēnikas priekšvēsture
- Eigēnikas izcelsme un vēsture
- Mūsdienu eigēnika
- Eigēnikas kritika
Mēs izskaidrojam, kas ir eigēnika, tās priekšteči, izcelsme un vēsture. Arī mūsdienu eigēnika un kritika pret to.
Kas ir eigēnika?
Eigēnika jeb eigēnika ir vēlme manipulēt ar mantojums ģenētika un mākslīgā atlase "uzlabot" vai "uzlabot" iezīmes, kas būs nākamajām paaudzēm cilvēks. Tā ir sociālās filozofijas forma, par kuru bieži tiek pārmests pseidozinātnisks.
Eigēnika ieguva lielu nozīmi Rietumu domāšanā no 19. gadsimta, un daudzi domu akti bija ideoloģiski balstīti uz to. diskriminācija un no genocīds. Eigēniskā domāšana ierosināja, ka ar mantojuma kontroli var tiekties uz spēcīgākām, veselīgākām, inteliģentākām cilvēku paaudzēm vai ar noteiktām etniskām un/vai estētiskām iezīmēm.
Tā sauktā sociālā darvinisma filozofija izmantoja secinājumus Čārlzs Darvins par izcelsmi sugas un politiskai un sabiedriskai dzīvei piemērotāko izdzīvošanu. Tādējādi tika ierosināts, ka pavairošana būtu jāatļauj tikai saskaņā ar stingriem atlases kritērijiem, liedzot to tiem, kuri neatbilst vēlamajam modelim, kam tā vietā nāvi vai piespiedu sterilizācija.
Neskatoties uz pretrunīgo izcelsmi, liela daļa eigēniskās domāšanas saglabājas arī mūsdienās, izmantojot mūsdienu zinātniskos pielietojumus, kas ļauj topošajiem vecākiem veikt dažādas pakāpes ģenētiskās manipulācijas un mākslīgo atlasi, lai izvairītos no pēcnācēju ar nopietnām ģenētiskām problēmām nelaišanas pasaulē. Tas, protams, neizraisot pagātnes amorālās prakses.
Eigēnikas priekšvēsture
Eigēnistikas domas priekšteči datēti ar senatne pati par sevi, un to var izsekot līdz tādiem klasiķiem kā Platona "Republika" (ap 378.g.pmē.). Tur filozofs aizstāvēja nepieciešamību iekļaut mākslīgo atlasi uzlabošanas politikā sabiedrību.
Šo praksi savā veidā īstenoja Spartas tauta, kuras ļoti militarizētajā izglītības modelī tika piemērota stingra eigēniskā politika: vecāku komisija pārbaudīja katru jaundzimušo bērnu, lai noteiktu, vai tas atbilst noteiktiem robustuma un skaistuma standartiem.
Ja nē, tas tika izmests no Taigeta kalna virsotnes, pie t.s Apóthetas ("Pamestības vieta") un tikai tad, ja viņam izdevās izdzīvot vienam, viņš varēja tikt pieņemts sabiedrībā. Viņi arī peldēja jaundzimušos vīnā, jo tajā laikā viņiem bija pārliecība ka bērnam tādējādi tika izraisīti krampji, kas nodrošināja, ka no paša sākuma izdzīvoja tikai stiprākie.
No otras puses, spartiešu medmāsas bija īpaši nežēlīgas, katru bērnu audzinot bez lutināšanas vai jebkāda veida kaprīzēm. Agrāk tos izmantoja, lai būtu vienatnē un nebaidās no tumsas, lai tos maksimāli nocietinātu un atšķirtu stipros no vājajiem.
Daudz vēlāk eigēnikas ideja parādījās Saules pilsēta itāļu filozofa un dzejnieka Tommaso Kampanellas (1568-1639) utopisks darbs, ko iedvesmojis Republika platonisks. Tur iedomājieties sabiedrību komunists radikāls, kur privātīpašums tas nav iespējams un kur Stāvoklis garantē, ka ikvienam ir tas, kas viņam nepieciešams, pat seksuālajam partnerim, kopš pavairošana Tas tiek pētīts sugas uzlabošanas nolūkos.
Eigēnikas izcelsme un vēsture
Terminu eigēnika 1883. gadā savā grāmatā ieviesa britu dabas filozofs un pētnieks Frensiss Galtons (1822-1911). Cilvēka spēju un to attīstības pētījumi.
Taču ideja jau bija pētīta viņa iepriekšējos tekstos "Iedzimtais talants un personība" un Iedzimtais ģēnijs , kurā, ko ietekmēja lasīšana Sugu izcelsme Čārlzs Darvins ierosināja, ka cilvēka civilizācija un tās vērtības tās tikai bremzēja un traucēja virzīties uz priekšu spēcīgākajām un vislabāk pielāgotajām rasēm, pāri visām citām.
Pēc Galtona teiktā, tādā pašā veidā kā mākslīgā atlase tika izmantota sugu uzlabošanai MājdzīvniekiTas bija jādara ar cilvēku sugām, sagaidot līdzīgus rezultātus.
Pēc viņa domām, nebija iedomājams, ka vismazāk inteliģentais un vismazāk spējīgais Cilvēki viņi bija tie, kas visvairāk vairojās. Tāpēc bija jāveido politika, kas liktu cilvēkiem saprast domāšanas un vairošanās plānošanas nozīmi sugas labturības ziņā.
Tā dzimusī kā "zinātne" (mūsdienās par tādu vairs netiek uzskatīta), eigēniku atbalstīja vairāki Darvina pēcteči, kas to uzskatīja par tuvu sava tēva studijām. Tai bija arī lieliski aizstāvji 19. gadsimta un 20. gadsimta sākumā, piemēram, Aleksandrs Greiems Bels.
1896. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs tika nodibināta eigēnikas kustība, kas tika aizliegta laulības ar jebkuriem "epileptiķiem, nelāgiem vai vājprātīgiem", veiktas "imbecīļu" piespiedu sterilizācijas un piemēroti likumi. ksenofobisks Y rasistisks pret "zemāko ciltsrakstu" iekļaušanu no citām ģeogrāfijas. Šādu likumu piemērs bija likums par imigrācija Džonsona-Rīda jeb 1924. gada Imigrācijas akts.
Acīmredzot lielāko eigēnisko kustību vēsturē veidoja nacisms. Nacistiskā "filozofija", ko spēcīgi ietekmēja eigēnika un sociāldarvinisms, ierosināja, ka vācu tauta (patiesībā āriešu tauta, tas ir, šķietami tīras protoindoeiropiešu tautas pēcteči, par kuras pastāvēšanu mūsdienās tiek apšaubīts) tika saukta dominēt pār pasauli.
Viņa pārākums, domājams, bija viņa diženuma dēļ ģenētika, kas bija lielākais saglabājamais dārgums. Tāpēc "zemākām rasēm" ne tikai bija jāatturas no savas ģenētikas jaukšanas ar vācietēm, bet arī tās bija jāiznīcina, lai atdotu savus resursus tiem, kas bija stiprāki vai labāki.
Šo domāšanas modeļu pielietošana noveda pie genocīda, kas tika veikts pret ebrejiem, čigāniem, homoseksuāļiem, invalīdiem un citām grupām. Otrais pasaules karš pašveidotā III Reiha iznīcināšanas nometnēs.
Mūsdienu eigēnika
Pēc Otrā pasaules kara eigēnika turpināja parādīties dažādos veidos. No vienas puses, piespiedu sterilizācijas veidā par "zemvērtīgiem" vai vienkārši nabadzīgiem cilvēkiem piederošu rasu cilvēku piespiedu sterilizācijas veidā, ko veic diktatoriski režīmi, piemēram, Alberto Fujimori Peru.
Bet, no otras puses, tas pavēra durvis morālākiem pielietošanas veidiem, kaut arī ne mazāk strīdīgiem, kā daļu no programmām agrīnai ģenētisko slimību noteikšanai, kas ir ārkārtīgi uzlabojusies, pateicoties tehnoloģiskajiem sasniegumiem ģenētikā un medicīnā.
Termins eigēnika tiek reti izmantots šāda veida politikām, ņemot vērā tā vēsturisko ietekmi uz nacismu. Tomēr tās ir pieņemtas eigēnikas formas, uz kurām attiecas ētikas un tiesiskais regulējums.
Tas attiecas uz dzīvotspējīgu zigotu atlasi in vitro apaugļošanā, par augļa amniosintētisko izmeklēšanu to pirmajās nedēļās un iespējamu abortu nopietnu slimību vai problēmu gadījumā, kas var apdraudēt mātes veselību. Tas ir iekļauts arī ģenētiskās diagnozes veidos, kas nav bez debatēm un kritikas.
Eigēnikas kritika
Galvenā eigēnikas kritika ir saistīta ar lēmumu par dzīvi citiem, un ar to viegli aizspriedumiem viņi var iefiltrēties lēmumos par to.
No vienas puses, šodien neviens pie pilna prāta netic, ka 19. gadsimta pseidozinātnēs vai rasistiskajos un ksenofobiskajos nacisma maldos ir kaut kas patiess. Bet, no otras puses, neviens vecāks negribētu laist pasaulē slimu, invalīdu vai nemierīgu bērnu, kas padarīs dzīvi nožēlojamu.
Tāpēc robeža starp to, kas tiek uzskatīts par pieņemamu un nepieņemamu, vienmēr var tikt apspriests. Vai pasaulē jālaiž cilvēki ar grūtībām, kas tos padarīs esamību grūtāk, nekā tas jau ir visiem? Kas ir ģenētiski "normāls" cilvēks? Vai ir pieļaujams, ka pāris atstumj savu bērnu tāpēc, ka viņiem nav krāsa no acīm, ko viņi vēlas?
Tie ir jautājumi, par kuriem nepieciešamas diskusijas bioētikas un kas ir uz galda kopš atšifrēšanas ģenētiskais kods cilvēks 2000. gadu sākumā.