Mēs izskaidrojam, kas ir eksistence, tās dažādās filozofiskās straumes vēsturē, no grieķu senatnes līdz mūsdienām.
Kas ir eksistence?
Saskaņā ar Spāņu valodas vārdnīcu eksistence ir tikai eksistences darbība, tas ir, realitāte konkrēts un taustāms jebkas, saskaņā ar Rietumu filozofisko tradīciju pretstatā tās būtībai: tās abstrakcijai, koncepcijai.
Patiesībā paša vārda izcelsme, šķiet, norāda uz šo virzienu, jo tas nāk no latīņu valodas eksistenci, ko veido bijušais ("Ārpus") un skatiens ("Esi taisns"), kas novestu pie tāda jēdziena kā "būt, parādīties". Tāpēc tas, kas pastāv, ir tas, kas ir, un esamība ir kaut kā spēja būt.
Tomēr šos terminus vienmēr ir sarežģīti definēt, jo tiem ir nepieciešama filozofiska pieeja, kas šajā gadījumā mums sniedz metafizika. Kopš seniem laikiem vīrietis viņš ir vēlējies definēt, kas ir pastāvēšana, un viņš ir atradis daudzas iespējamās atbildes.
Piemēram, senie grieķu filozofi lietu patieso esamību, kas bija mūžīga un ideāla, atšķīra no to mainīgā un pasaulīgā izskata, uztveramā, tas ir, fenomenoloģiskā.
Īpaši Platons (427-347 BC), kura redzējums par pasauli balstījās uz metafora no alas, tas ir, mēs dzīvojam alā, un tas, ko mēs uztveram no ārpasaules, ir ēnas, kas gaisma kas ievada projektus uz sienām.
Tas nozīmē, ka Platonam pasaule bija vairāk izskats nekā esamība. Lielu daļu viņa domu vēlāk izglāba kristietība, kas pēc tās ierosināja patiesu pasauli un mūsu pārejošo eksistenci.
Daudz vēlāk, līdz ar ierašanos racionālisms Renē Dekarta (1596-1650) un citu izcilu mūsdienu domātāju eksistenci domāja līdzīgi kā Aristoteles (384-322 BC).
Lai gan viņš bija Platona māceklis, izmantojot siloģismus un dedukcijas loģiski, Aristotelis nonāca pie secinājuma, ka vienīgā iespējamā viela Visumā ir Dieva viela, un tāpēc "ideja par Dievu nozīmē tās esamību".
Tomēr šīm iedzimtajām idejām bija daudz pretinieku. Piemēram, empīristi domāja par eksistenci no pieredzes, jo kaut kas eksistēja lietai absolūti neko nepievieno.
19. un 20. gadsimtā radās ļoti radikālas idejas par eksistenci, īpaši Federiko Nīče (1844-1900) un Sorens Kērkegors (1813-1855). Vada šie autori un maina tradicionālo formulu filozofija, no skolas Eksistenciālisms viņš ierosināja, ka esamība ir augstāka par būtību.
Šī hipotēze nozīmēja, ka lietas pastāvēja, pirms tām bija nozīme, īpaši attiecībā uz cilvēce. Tādējādi tika uzcelta ateistiska, materiālistiska un filozofiska kustība. nihilistisks, kam būtu liela nozīme runas divdesmitā gadsimta politiķi.
Kā būs redzams, nav patiesība absolūts attiecībā uz to, ko nozīmē pastāvēt. Tomēr dažādās interpretācijas sakrīt, ka to, kas pastāv, mēs varam uztvert, mēs varam to nosaukt, tas ir kaut kas, kas atrodas klātesošo lietu kārtībā.
Taču diskusijas par to, kas īsti ir eksistence, un jo īpaši cilvēka eksistence, nekad nevarēs pilnībā noslēgties.