• Kas ir relatīvisms?
• Relatīvisma vispārīgās īpašības
• Relatīvisms un subjektīvisms
• Kognitīvais relatīvisms
• Morālais relatīvisms
• Kultūras relatīvisms
• Lingvistiskais relatīvisms

Mēs izskaidrojam, kas ir relatīvisms, tā izcelsme un īpašības. Turklāt kognitīvais, morālais, kultūras un lingvistiskais relatīvisms.

Relatīvisms ierosina, ka konteksts nosaka dažu situāciju patiesumu.

Kas ir relatīvisms?

Kopumā relatīvisms tiek aicināts uz apsvērumu, ka tas, kas ir patiess un kas ir nepatiess, kas ir labs un kas ir slikts, un procedūras, ar kurām mēs šīs kategorijas attaisnojam, vienmēr ir atkarīgas no konvenciju kopuma, un tāpēc to var noteikt tikai maksājot. uzmanību jūsu kontekstā.

Citiem vārdiem sakot, saskaņā ar relatīvisma skatījumu īpašības, ko mēs piešķiram dažām lietām vai situācijām, nav raksturīgas, atbilstošas ​​un universālas, bet tās nosaka veids, kādā mēs tām pieejam, un tāpēc tās var atšķirties.

Ir tie, kas apsūdz relatīvismu, ka tas ierosina, ka dzīvē viss ir vienlīdz derīgs un ka nekas nevar tikt apstiprināts, jo viss "ir relatīvs". Šī ir ļoti izplatīta apsūdzība šī viedokļa noniecinātāju vidū, taču tas nav gluži tas, ko piedāvā relatīvisms.

Šajā ziņā relatīvisms un objektivisms ir pretējas pozīcijas sabiedrību un cilvēciskajiem aspektiem: pirmais ierosina, ka kontekstuālais ietvars dažās situācijās nosaka patiesību, bet otrais ierosina, ka patiesība tā vienmēr ir identificējama lieta, neatkarīgi no tā, kurš to domā vai kādā situācijā.

Relatīvisms nav a doktrīna unikāls, bet pastāv dažādās formās atkarībā no zināšanu jomas, uz kuru attiecas. Tomēr tā saknes nāk no Grieķu senatne, īpaši no sofistu skolas, kas apdzīvoja Atēnas 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. C., un pret kuru daudzi lielie grieķu filozofi rakstīja: Sokrāts, Platons un Aristotelis.

Relatīvisma vispārīgās īpašības

Vispārīgi runājot, relatīvismu raksturo:

• Viņš noraida domu, ka patiesība ir tikai viena un objektīva, dodot priekšroku to izprast no tās noteicošā konteksta. No turienes viņš apšauba arī citus metafiziskus jēdzienus, piemēram, labu un sliktu.
• Fakts, ka tiek atzīts, ka ikvienam var būt viedoklis par konkrētu lietu, nav relatīvisms, bet gan fakts, ka uzskata, ka neviens viedoklis nav "patiess" pats par sevi, bet ir atkarīgs no konteksta, kurā tas tiek izteikts.
• Būtībā relatīvismā tiek atzītas trīs kategorijas: kognitīvā, morālā un kultūras.
• Jūs varat būt relatīvs tikai dažos aspektos realitāte un objektivistisks citos, neizraisot pretrunas.

Relatīvisms un subjektīvisms

Relatīvisms un subjektīvisms var šķist līdzīgi domāšanas modeļi, jo abi neuzticas objektīvas un zināmas patiesības esamībai. cilvēks.

Tomēr relatīvisms ierosina, ka jautājuma patiesums ir atkarīgs no tā kontekstuālā ietvara, gan indivīda iekšējās, gan ārējās. Gluži pretēji, subjektīvisms padara patiesību atkarīgu no psihiskās individualitātes, tas ir, no indivīda personīgās uzbūves, subjektīvu, tas ir, no tā, ko subjekts zina un tāpēc var spriest.

Kognitīvais relatīvisms

Mēs runājam par kognitīvo relatīvismu, lai vispārīgi atsauktos uz visām iespējamām domāšanas sistēmām, kurās netiek apsvērta universālas patiesības esamība, kas ir spēkā visos iespējamos gadījumos, bet gan viņi to meklē kontekstuālajos apstākļos, kādos tā parādās.

Tādējādi tā pamatprincips ir cilvēka neiespējamība formulēt vispārēji derīgas patiesības, jo katrs viņa izteiktais apgalvojums vienmēr būs atkarīgs no struktūras kondicionēšanas faktori.

Šī atšķirība ir svarīga, jo tā rodas, pamatojoties uz zināšanas cilvēks (kognitīvais). Tas ļauj, piemēram, izstrādāt izglītības modeļus, kas neparedz vienu mācīšanas un mācīšanās veidu, bet kas veicina mācīšanās tās dažādajās iespējās, tas ir, relativizēt to.

Morālais relatīvisms

Relatīvisms morāliNo otras puses, viņu neinteresē cilvēka zināšanas, bet gan viņa spēja atšķirt labo no ļaunā un liek domāt par kaut ko līdzīgu: pašas labā un sliktā idejas ir atkarīgas no ietvara, kurā tās tiek ievietotas.

Līdz ar to nav iespējams domāt par absolūtu un vispārēju labumu vai absolūtu un universālu ļaunumu, jo cita starpā tas, kas kādam ir labs, var būt slikts citam, vai arī tas var būt slikts ilgtermiņā. , un otrādi.

Tomēr morālais relatīvisms neierosina šīs kategorijas aizmirst vai pārspēt, bet gan drīzāk pārvarēt prasību padarīt tās universālas. Tā mērķis ir spēt formulēt ētikas kodeksu, kas izvērtē situācijas to kontekstā.

Galu galā tas ir tāpēc, ka Taisnīgums tas var rasties: pārvietoties sabiedrības labā un sliktā noteiktā laika vispārējās koordinātēs, spriest par kontekstu, kurā notikumi notika. Tāpēc pastāv morālais relatīvisms, bet ne ētiskais relatīvisms.

Kultūras relatīvisms

To dēvē arī par "kulturālismu", kultūras relatīvisms noliedz vispārēju morālu, ētisku vai sociālo vērtību esamību un ierosina, ka tās var saprast tikai tādā ietvarā. kultūra noteikts. Tātad visām kultūrām ir vienādi derīgas izpausmes, katrai savā kontekstā.

Tādējādi relatīvisms ir pretstatīts etnocentrismam, tas ir, uzskatam, ka kultūras priekšraksti tiek uzskatīti par universāliem un loģiski uzspiesti citiem vai ka citas tautas, atšķiroties morāles vai sociālās jomās, tiek uzskatītas par barbariskām, mežonīgām vai pat iztrūkstošām. kultūras.

Tas notika, piemēram, ar antropoloģija sākumā viņš uzskatīja, ka neindustrializētas kultūras ir tuvākas mežonīgajiem un tāpēc mazāk morāli un intelektuāli paaugstinātas.

Lingvistiskais relatīvisms

Tā sauc lingvistisko hipotēžu kopumu par dzimtās valodas ietekmi uz psihi un mācīšanos, kas tiek saprasta kultūras atskaites ietvaros.

Tas nozīmē, ka saskaņā ar lingvistisko relatīvismu divi cilvēki, kas apveltīti ar divām radikāli atšķirīgām valodām, konceptualizēs realitāti un domās, dziļi, ļoti atšķirīgi viens no otra, neviens no tiem netiek uzskatīts par "pareizu" vai "patiesu".