- Kas ir antropoloģija?
- Antropoloģijas studiju priekšmets
- Antropoloģijas vēsture
- Antropoloģijas nozīme
- Mācību jomas
- Antropoloģijas nozares
- Antropoloģija un socioloģija
Mēs izskaidrojam, kas ir antropoloģija, tās vēsture un izpētes objekts. Turklāt katras tās jomas un nozares īpašības.
Kas ir antropoloģija?
Antropoloģija ir pētījums par cilvēks no perspektīvas holistisks (neatņemama), kurā ņemtas vērā gan tās fiziskās un dzīvnieciskākās īpašības, gan tās, kas to veido kultūra un viņu civilizācija. Tās nosaukums cēlies no grieķu vārdiem anthropos, "Vīrietis" un logotipi, “zināšanas”, lai to varētu definēt kā pētījumu par cilvēce.
Antropoloģija ir a zinātne ļoti tuvu citām zinātniski-sociālo zināšanu jomām, piemēram socioloģija vilnis psiholoģija, uz kuru viņš bieži dodas rīku meklējumos. Tas ir saistīts arī ar citiem dabas zinātnes, kā bioloģija, kopš viņa pieeja cilvēce tas ir daudz sarežģītāks un prasa gan sociālu, gan bioloģisku izskatu.
Acīmredzot nav viegli aptvert tik plašu tēmu, un šī tiekšanās ir likusi antropoloģijai pēdējā laikā kļūt par sarežģītu dažāda rakstura zināšanu kolekciju, kas apkopota četrās galvenajās studiju jomās: fiziskajā antropoloģijā un antropoloģijā. un viņa divi disciplīnās saistīta: arheoloģija un valodniecība.
Šīs jomas sīkāk aplūkosim vēlāk, taču ir svarīgi atzīmēt, ka ļoti bieži jēdziens “antropoloģija” tautā tiek lietots, lai apzīmētu tikai sociālo antropoloģiju, jo tā ir viena no plašākajām un sarežģītākajām pieejām.
Antropoloģijas studiju priekšmets
Antropoloģijas izpētes objekts ir cilvēce kopumā. Šādi sakot, tas var būt nedaudz neskaidrs, jo cilvēka parādība ir bezgala sarežģīta un vienmēr ir atkarīga no tā, kā mēs tai pieejam.
Taču antropoloģija tiecas uz visu to integrētu perspektīvu, kas ļauj pētīt cilvēku savas kultūras un sabiedrību, atzīstot to vienlaikus par produktu no tiem, tas ir, no vēsture civilizāciju un to sugām.
Antropoloģijas vēsture
Antropoloģija kā formāla zinātne ir salīdzinoši nesena. Taču interese par dažādām kultūras un sociālajām izpausmēm pastāv jau kopš seniem laikiem. Pat civilizācijas ekspansīvs un impērisks Senatne Klasiskie bija ieinteresēti izprast, kas mūs padara par cilvēkiem un kā tika panākta kultūras un sociālā daudzveidība.
Grieķu domātāji, piemēram, Hipokrāts (460-377 BC) vai Aristotelis (384-322 BC), atstāja svarīgas anotācijas par cilvēku daudzveidību un piedāvāja veidus, kā pievērsties šim jautājumam, kas varētu ņemt vērā noteiktas fiziskās īpašības, piemēram, galvaskausa izmēru un formu. , piemēram.
Tikai nesen pētnieks Fransuā Ogists Perons (1775-1810) pirmo reizi lietoja vārdu "antropoloģija" ar tā mūsdienu nozīmi. Viņš to darīja Austrālijā pavadītajā laikā un sava darba ietvaros Voyage de découvertes aux Terres Australes ("Atklājumu ceļojums pa dienvidu zemēm"), kurā viņš ierakstīja daudzus datus par Tasmānijas aborigēniem, kurus drīz pēc tam iznīcināja Eiropas kolonisti.
Tajā laikā, Eiropā bija sācis savu koloniālā ekspansija visā pasaulē, satiekot daudzas kultūras, kas atšķiras no tām, kuras viņš pētīja ar kritisku aci un naturālistisku garu, it kā tie būtu dzīvnieki. No turienes etnogrāfija un tika likti pamati turpmākajai antropoloģijas parādīšanās deviņpadsmitajā gadsimtā.
Izskats Evolūcijas teorija un no zinātniska metodeTurklāt tas veicināja ideju, ka cilvēku sabiedrību zinātne ir iespējama tādā pašā veidā. Tādējādi antropoloģija varēja sākt savu neatkarību no visas dabas vēstures (mūsdienu bioloģijas).
Šo pirmo antropoloģisko un etnoloģisko izskatu spēcīgi ietekmēja pozitīvisms un ideja par Nacionālā identitāte, ir pazīstams kā Klasiskais antropoloģiskais modelis. 20. gadsimta vidū (ap 1960. gadu) to pameta par labu jaunai modelis kas atvēra antropoloģijas jomu jaunai pieredzei un sociāliem apsvērumiem.
Antropoloģijas nozīme
Antropoloģija, iespējams, ir disciplīna, kas ir vislabāk sagatavota, lai izprastu cilvēka fenomenu tās sarežģītībā. Ne tikai tās starpdisciplinārās un holistiskās perspektīvas dēļ, bet arī tāpēc, ka tas ir pavadījis jaunākās pārvērtības sevis un viņa vienaudžu mūsdienu cilvēces izpratnē.
Tas nozīmē, ka tikai antropoloģija var aptvert milzīgu zināšanu un disciplīnu krustošanos, kas prasa pieeju cilvēkam, negrēkojoties no zinātniskās perspektīvas, kas mūs uzskata par vienkāršiem dzīvniekiem, ne arī no pilnīgi humānisma perspektīvas, kas uzskata mūs par kaut ko pilnīgi atšķirīgu un tālu no dabu.
Mācību jomas
Kā jau teicām sākumā, antropoloģija ietver četras galvenās studiju jomas:
- Bioloģiskā vai fiziskā antropoloģija. Antropoloģijas un bioloģijas krustojuma rezultāts, viņš savu skatījumu uz cilvēku pievērš evolūcijas jautājumiem un bioloģiskajai mainīgumam gan tagadnei, gan pagātnei. Viņa pieeja cilvēka fenomenam ir stingri noenkurota, kā tas ir acīmredzams, dabiskajā un fiziskajā, līdz pat citu primātu, kas nav cilvēkveidīgie primāti, izpētei, lai izveidotu biokultūras skatījumu.
- Sociokulturālā antropoloģija. Kura skatījums uz cilvēka fenomenu sākas no tās kultūras aspektiem, tas ir: tās tradīcijām, mīti, vērtības, noteikumiem, uzskatiem un stāsti. Tā ņem vērā arī tās sociālos aspektus, tas ir, darbības un organizācijas formas, konfliktus, pretrunas un citus kopīgās dzīves aspektus.
Tā saprot cilvēku kā sabiedrisku dzīvnieku, kurā dzīvo kopienas vairāk vai mazāk organizēta, kuras ietvaros kāda forma domāja Y uzvedība kopīgs, kas ir kultūra. Šo lauku var iedalīt divos aspektos:- Kultūras antropoloģija. Radās Amerikas Savienotajās Valstīs šķelšanās rezultātā, kas divdesmitajā gadsimtā notika starp sociālajiem un kultūras antropologiem, kuru intereses ir vairāk kultūras nekā sociālas.
- Sociālā antropoloģija. Tipiski brits, kurš dod priekšroku sociālās perspektīvas akcentēšanai.
- Arheoloģija. Tas tiek uzskatīts ASV par antropoloģisku apakšnozari un Eiropā par autonomu disciplīnu, un tā koncentrējas uz izmaiņas notika visā aizvēsture un cilvēces vēsturi, interpretējot gadu gaitā atrastās un saglabātās mirstīgās atliekas. Izmantojiet dažādus metodes rakšana, saglabāšana un analīze no paraugiem.
- Lingvistiskā antropoloģija. Vai antropoloģiskā lingvistika, tā ir abu disciplīnu satikšanās vieta, kuras interese par cilvēku ir vērsta uz aspektiem, kas saistīti ar valodu. Tās mērķis ir izprast to pārmaiņu dinamiku, kuras valoda ir piedzīvojusi visā laikā laikapstākļi, kā reprezentācijas sistēma un komunikācija, kā arī kā kultūras prakšu kopums.
Antropoloģijas nozares
Šīs antropoloģijas darbības jomas rada milzīgu nozaru un apakšnozaru kopumu, piemēram:
- Fiziskā antropoloģija. Tās galvenās filiāles ir:
- Kriminālistikas antropoloģija. Veltīts skeleta vai saglabājušos cilvēku mirstīgo atlieku identificēšanai un izpētei, lai iegūtu secinājumus par nosacījumiem dzīvi par mirušo subjektu un līdz ar to arī par tās izcelsmi, ja ne par iemeslu nāvi.
- Ģenētiskā antropoloģija. Kura studiju virziens ir evolūcija no hominīdiem un sugas kaimiņi, izprotot DNS.
- Paleoantropoloģija. Ko sauc arī par paleontoloģija cilvēks, ir veltīts primitīvās cilvēces un tās procesu izpētei evolūcija, no mūsdienās atrastajām fosilajām un arheoloģiskajām atliekām.
- Sociokulturālā antropoloģija. Tās galvenās filiāles ir:
- Pilsētas antropoloģija. Koncentrējies uz dzīves izpēti pilsētas un savas parādības, piemēram, nabadzība, marginalitāte, sociālās klasesutt.
- antropoloģija reliģija. Kura studiju virziens ir vērsts uz lielajām reliģiskajām tradīcijām, vai tie būtu kulti, baznīcas, mistiskas tradīcijas utt.
- Filozofiskā antropoloģija. Kas, kā norāda nosaukums, ir vērsta uz pārdomām par to, kas ir cilvēks, izmantojot informāciju par tās vēsturi, dabu utt.
- Ekonomiskā antropoloģija. Kuru galvenā interešu joma ir ražošana, komercija un finanses, visu saprata kā tikai cilvēka darbību un dziļi noteicošu mūsu vēsturē un mūsu socializācijas veidos.
- Arheoloģija. Tās galvenās filiāles ir:
- Arheoastronomija. Abu disciplīnu līdzāspastāvēšanas rezultātā viņš specializējas seno kultūru astronomisko un kosmoloģisko teoriju izpētē, spriežot pēc atrastajām observatoriju un kalendāru paliekām.
- Zemūdens arheoloģija. Atbildīgs par pielāgošanos ūdens videi (ezeriem, okeāni, upes) arheoloģijas vingrinājumi.
- Evolūcijas antropoloģija. Sastāv no starpdisciplināra skatījuma uz veidu izcelsmi socializācija un cilvēka fiziskajām iezīmēm, pamatojoties uz arheoloģiskiem pierādījumiem.
Antropoloģija un socioloģija
Socioloģija un antropoloģija ilgu laiku būtībā bija viena un tā pati studiju joma, jo abas pēta cilvēku, viņa kultūru un sabiedrības modeļus.
Taču mūsdienās tās izceļas ar patiešām atšķirīgām pieejām: piemēram, antropoloģija un socioloģija izmanto citas. sociālās zinātnes lai papildinātu savas studijas, bet pirmais to dara arī ar dažām tīrām zinātnēm, piemēram, bioloģiju, lai pamatotu savas perspektīvas.
Tas ir saistīts ar faktu, ka antropologi dod priekšroku kvalitatīvajai, nevis kvantitatīvajai pieejai, kas ļauj gūt zinātniskus secinājumus par veidu, kādā cilvēki veido savas kultūras. Tā vietā socioloģija savus secinājumus veido konkrētā sabiedrībā mazāk visaptverošā un visaptverošā veidā nekā antropoloģija.