- Kāda ir mirušo diena?
- Mirušo dienas izcelsme
- Mirušo altāris
- Nāves dienas ziedojumi
- Mirušo literāro galvaskausu diena
Mēs izskaidrojam, kas ir mirušo diena Latīņamerikā, tās izcelsme un literārie galvaskausi. Arī mirušo altāris un viņu upuri.
Kāda ir mirušo diena?
Mirušo diena ir parasti meksikāņu svētki un citi reģionos no Latīņamerika (piemēram, Bolīvija, Peru, Ekvadora un Gvatemala), kurā tā padodas pielūgsme mirušie radinieki un nāvi pati, izmantojot dažādus rituāli piemēram, krāsaini rotājumi, kostīmi, a gastronomija īpašas un noteiktas deklamēšanas formas.
Šīs tradīcijas kultūras bagātība ir tāda, ka UNESCO uzskatīja to par šedevru Mantojums Mutiskais un nemateriālais no Cilvēcība no 2008. gada. To atzīmē katra gada 1. un 2. novembrī.
Mirušo diena ir viena no tradīcijām slavenākais un visvairāk apmeklētais Meksikā, kas iedvesmo daudzus daiļliteratūras darbus un zvaigznes dokumentālos ierakstos. Tās pamatkoncepcija ir īsa ikvakara cilvēku pulcēšanās kopā ar saviem mirušajiem radiniekiem, lai ēstu, dzertu un svinētu.
Šī tradīcija ir lielisks kultūras sinkrētisma piemērs, ņemot vērā, ka tā ir sarežģīts pirmskolumbiešu sakņu un spāņu katoļu ietekmes sajaukums, un tā ir dažādos veidos saistīta ar Visu svēto dienu (1. novembri) un Los Dia de los Santos. Faithful Dead (2. novembris), raksturīgi kristiešu baznīcām. Tomēr šos trīs dažādos svētkus nevajadzētu sajaukt.
Mirušo dienas izcelsme
Precīza Mirušo dienas izcelsme ir strīdu un diskusiju avots. Tiek lēsts, ka tai ir stingras pirmskolumbiešu saknes, kas aizsākās aptuveni 3000 gadus pirms civilizācijas mezoamerikānis un jo īpaši nahua tautām, kuru cikliskais redzējums par Visumu ietvēra nāvi kā neatņemamu dzīves sastāvdaļu. esamību.
Viņiem nāve faktiski bija atņemta no viduslaiku kristietības morālās konotācijas, un ir daudz pierādījumu par senatnē svinētajiem rituāliem. Teotivakans un Meksikas impērijā kā daļa no pastāvīga mirušā kulta, kura uzdevums bija vadīt mirušos viņu ceļojumā pa dažādām karaļvalstīm aiz kapa.
Tomēr ir arī tie, kas izceļ šo svētku Eiropas saknes, veidojot saikni ar katoļu baznīcas mirušā goda rituāliem Itālijā un Spānijā, kas būtu implantēti Meksikas vicekaraliskajā saskaņā ar Spānijas kolonizācija.
Saskaņā ar šo viedokli Meksikas sabiedrība būtu ērti ignorējusi šī festivāla Eiropas mantojuma procentuālo daļu tā ilgajā periodā. nacionālisms revolucionārs divdesmitā gadsimta sākumā, lai mazinātu katoļu baznīcu tautas iztēlē.
Ir arī iespējams, ka šis rituāls pieder Meksikas pirmskolumbiešu mantojumam un ir būtiski pārveidots gadsimtu kolonizācijas laikā, un tas, ko mēs zinām šodien, ir šī kultūras hibridizācijas procesa tiešs rezultāts.
Mirušo altāris
Mirušo altāris ir viens no visizplatītākajiem Meksikas mirušo dienas rotājumiem, ko veido krāsainu mājas altāru uzstādīšana, kurā tiek godināti mirušie biedri. ģimene, un veltījums tiek piedāvāts katra mirušā sveču, ēdiena, dzēriena, ziedu un ikdienas lietošanas priekšmetu veidā.
Šie altāri parāda šiem svētkiem raksturīgo kultūras saplūšanu, apvienojot Nahua tlamanalli ("ziedojumus") ar katoļu reliģiskā altāra ornamentu.
Šie altāri bieži atspoguļo sarežģītu skatījumu uz materiālo un nemateriālo pasauli, izmantojot ne tikai to ziedojumus mirušajam, bet arī dažādu altāra līmeņu skaitu, sākot no 1 līdz 3 līmeņiem līdz milzīgiem 7 līmeņu altāriem.
Katrs no līmeņiem atspoguļo kādu reliģisku aspektu, piemēram, Svēto Trīsvienību vai Septiņus Grēki Galvaspilsētas, un tajā pašā laikā dažādās mirušo pasaules, kas vietējās pirmskolumbiešu tradīcijās pieejamas nesen mirušajai dvēselei.
Nāves dienas ziedojumi
Starp visbiežāk sastopamajiem ziedojumiem, kas mirušajiem tiek sniegti Mirušo dienā, ir:
- Ziedu vainagi, īpaši saulespuķes, rozes un cempasúchitl ("samta zieds" Nahuatl valodā). Ar tiem kapenes parasti tiek dekorētas tieši vai novietotas uz mirušo altāriem.
- Mirušo maize, saldās maizes veids ar anīsu, cepta dažādās formās, vienalga, vai tā būtu apaļa, kaula vai galvaskausa forma, uz kuras uzkaisa cukuru, līdzīgi kā spāņu “mirušo kauli”.
- Alfenique galvaskausi, saldie gardumi, kas gatavoti ar cukuru, šokolādi, amarantu, vaniļu un citām vielām, kuros parasti ieraksta dzīvo radinieku vārdus.
- Mirušā personīgās mantas, sākot no ikdienas piederumiem līdz portretiem un apģērbam.
- Ķirbji tačā, tas ir, ķirbju sukādes ar medu vai paneļu, un kuru kristalizēto saldumu sauc par ķirbi.
- Vīraks un kopāls, pēdējie ir noteikta veida aromātiski augu sveķi, starpposms starp sveķiem un dzintaru.
- No sāls, oša, zemes vai kaļķa darināti krusti altāru virsotnēs un bieži pie mirušā portreta godināti.
- Mājas pārtika, alkoholiskie dzērieni, ūdens.
Mirušo literāro galvaskausu diena
Literārie galvaskausi ir populāras un tradicionālas izcelsmes poētiskas kompozīcijas veids, kas Meksikā tiek komponēts Mirušo dienas priekšvakarā.
Tie parasti ir rakstīti kā a epitāfija, kurā tas savā veidā ir attēlots satīrisks vai humoristisks dažiem dzīviem cilvēkiem, ko papildina galvaskausu zīmējumi, īpaši Katrīnas (nāves) vai Garbancera galvaskausa, karikatūrista Hosē Gvadalupes Posada (1852-1913) radītās figūras.
Literārie galvaskausi nāk no 19. gadsimta un pirmo reizi tika publicēti 1879. gadā laikrakstā Sociālists, no Gvadalaharas. Savā laikā tie bieži tika cenzēti, jo tie kalpoja kā protesta instruments, paužot satīrisku saturu, kas izsmēja varenos.