Mēs izskaidrojam, kas ir satīra, tās izcelsme, izcilo satīras autoru īpašības un piemēri. Arī kas ir politiskā satīra.
Kas ir satīra?
Satīra ir a literārais žanrs un tajā pašā laikā izteiksmīgs resurss, caur kuru autors pauž savu sašutumu vai pretošanos kaut kam, izmantojot humoristiskas procedūras, tas ir, ņirgāšanos, ironija vai kariķēšana. Satīra netiecas uz humoru pats par sevi vai tīru izklaidi, bet gan, lai paustu autora nosodījumu, vai nu aizplīvuroti, vai atklāti, parasti moralizējošos vai kritiskos nolūkos.
Satīras pirmsākumi meklējami grieķu senatne, īpaši uz dzeja Amorgosas Semonīda Iambika (7.-6. gs. p.m.ē.) un Arhiloha no Parosas (712.-664. p.m.ē.), kā arī dramaturgu, piemēram, Aristofāna (444.-385. g. p.m.ē.) darbi, kuru mantojums tika mantots no romiešu humoristiem, piemēram, Gaja Lučilio ( 148-102 BC) un Lučāno de Samosata (125-181).
Faktiski to tik plaši kultivēja Senajā Romā, ka Markuss Fabiuss Kvintiliāns (ap 35.–95. g.) to kristīja par “pilnīgi romiešu dzimtu” (“piesātina quidem tota nostra est”).
Toreiz satīra varēja izpausties dažādos veidos, piemēram dialogi, dziesmas, epigrammas utt., gan iekšā pants kā iekšā proza, vai mainot abus reģistrus. Tomēr tas nebūtu ekskluzīvs literatūra: ilustrācija, kino un pat mūzika viņi to izmanto ļoti bieži.
Satīras īpašības
Vispārīgi runājot, satīru raksturo:
- Tas ir reālu atsauču, ideju, cilvēku vai pat citu māksliniecisku vai filozofisku darbu reprezentācijas veids.
- Tam ir izsmejošs, izsmejošs vai kritisks nodoms, kas tiek pausts ar parodiju, salīdzinājums atšķirīgu atsaucību, pārspīlējumu un/vai dubultnozīmju.
- Tas ir izteikts ļoti daudzās tēmās, toņos un paņēmienos, taču kopumā tām vienmēr ir kritisks vai moralizējošs mērķis, tas ir, pedagoģisks vai nosodošs.
Satīrisku autoru piemēri
Viscauri vēsture Ir bijuši simtiem satīrisku darbu autoru, jo īpaši tāpēc, ka šis žanrs ļāva viņiem ņirgāties un burtiski nokārtot savus ienaidniekus. Tomēr bija lieliski romiešu satīriskie autori, kurus parasti uzskata par formāliem žanra radītājiem, piemēram:
- Gajs Lučīlio (147.–102. p.m.ē.), kura darbi laika gaitā ir zuduši, bet uz viņu bieži atsaucas citi romiešu satīriskie dzejnieki.
- Marko Terensio Varrons (116-27 BC), Menipes satīru autors, kurā dzejolis un proza tika sajaukti.
- Kvinto Horacio Flako (65-8 BC), kura satīriskā darbība galvenokārt sastāvēja no sprediķiem un dialogiem, kuros teikumi un kritika tika ieviesti mazāk virulentā veidā.
- Lūcijs Anneo Seneka (4. g. p.m.ē. – 65. g. p.m.ē.), sauca Seneku jaunāko, lai atšķirtu viņu no tēva, kura prozas darbos ir daudz filozofija morāles un satīriskas atsauces.
Citi lieliski un atzīti satīras kultisti bija no Viduslaiki turpmāk spāņi ne tikai savos tekstos un dzejā, bet jo īpaši savos lugas no zelta laikmets un viņa pirmais romāni moderns. Daži svarīgi vārdi šajā tradīcijā bija:
- Huans Ruiss, Arcipreste de Hita (ap 1283-1350), kura darbi tiek uzskatīti par vienu no svarīgākajiem Viduslaiku literatūra Spāņu valoda bija pirmais, kas pareizi izmantoja satīru, lai kritizētu ietekmi naudu tas jau sāka apbēdināt feodālā sabiedrība Laikā.
- Alfonso Martiness de Toledo, Talaveras arhipriesteris (1398-c.1468), pirmsrenesanses autors, kura maksimālais darbs ir satīra par pasaulīgo mīlestību un iekāre, Korbačo, no 1438. gada.
- Migels de Servantess (1547-1616), lielākais spāņu tradīciju autors, ir slavens tieši ar bruņniecības romānu satīru: Atjautīgais džentlmenis Dons Kijots no Lamančas Tomēr tas nebija viņa vienīgais satīriskais teksts: viņš ir arī zināms Suņu kolokvijs no 1613. gada un Parnasa ceļojums no 1614. gada.
- Lope de Vega (1562-1635), viens no lielākajiem eksponentiem dramaturģija Zelta laikmeta spānis bija grezns satīrās pret Luisu de Góngoru, savu sāncensi, kā arī pret Culteranismo tradīciju.
- Ramóns de Valle-Inklāns (1866-1936), dzejnieks modernists un romāniskā stila, ko sauc par "absurdu", dibinātājs, kam raksturīga groteska deformācija realitāte un akcentē viņa komiskos un vulgāros vaibstus, uzbrūkot visam, kas tika uzskatīts par iesvētītu vai pareizu.
Politiskā satīra
Viena no iecienītākajām satīras parādīšanās ainām ir politikā. Daļēji tas ir tāpēc, ka ņirgāšanās par varenajiem ļauj cilvēkiem paust savas domstarpības un virzīt savu neapmierinātību mierīgā un demokrātiskā veidā, kā arī tāpēc, ka tas ir augstprātības un simboliskas vardarbības izpausme pret cilvēkiem, kuri parasti ir neaizskarami.
Tādējādi politiskā satīra no varenajiem nolaižas līdz parastās tautas līmenim un reizēm uzkurina jau iedegto grautiņu un grautiņu uguni. revolūcija, atkārtojot masu noskaņojumu. Visa politiskā satīra pakļaujas karikatūrista vai rakstnieka ideoloģijai vai vēlmēm, lai nebūtu "objektīvas" vai "apolitiskas" vai "neitrālas" satīras. Tajā pašā laikā politisko satīru var rakstīt, zīmēt, filmēt utt.
Labs piemērs tam ir filma Lielais diktators Čārlzs Čaplins (1889-1977), izdots 1940. gadā, kurā komiķis izsmej Ādolfu Hitleru un fašisms Eiropas.