Mēs izskaidrojam, kas bija galvenie Senās Ēģiptes dievi, katra iezīmes un mītus, kuros viņi spēlēja.
Kādi bija galvenie Senās Ēģiptes dievi?
Senā Ēģipte bija viena no galvenajām civilizācijas lauksaimniecības Senatne, radās Nīlas upes vidustecē un lejtecē Āfrikas ziemeļaustrumos.
Tā ir bagāta un sarežģīta vēsture Tā aptver vairāk nekā trīs gadu tūkstošus (3100.-332.g.pmē.), kuru laikā tās teritoriālais paplašinājums ievērojami mainījās, apgabalā starp Nīlas upes deltu Vidusjūrā un tās ceturto kataraktu dienvidos, kā arī plašajos tuksneša apgabalos. uz austrumiem un rietumiem no vienas upes.
Lielākajā brīdī Senajai Ēģiptei bija nozīmīga ietekmes joma novads, ieskaitot Anatolijas, Kipras un Grieķijas pussalas attālos krastus. Tas bija slavens ar savu arhitektūras mantojumu, kura emblēmu veido piramīdas un sfinksas, kuru iekšpusē ir atrastas daudzas valdnieku mūmijas.
Senās Ēģiptes sabiedrība bija dziļi reliģioza un nepārprotami hierarhiska. Tā valdīja pati caur monarhiju teokrātisks absolutists, kura galvā sēdēja faraons (vai izņēmuma kārtā faraons), kuru viņa pavalstnieki cienīja kā dievu (drīzāk kā pašu dieva Hora iemiesojumu) un kuram bija uzdots nodot Taisnīgums, komandēt militāros spēkus un vadīt pielūgsme reliģisko.
The reliģija Senā Ēģipte bija saules, cikliska, politeistisks, un tā pamatā bija jēdziens maat, tas ir, līdzsvars vai Līdzsvars kosmiskais spēks, kas ļāva pasaulei pastāvēt kā tādai un kas lielā mērā bija atkarīgs no tās daudzo dievu apmierinātības. Pēdējie bija sarežģīti, ar dažādiem aspektiem, kurus bieži varēja apvienot, kā rezultātā radās sava veida dievu un kultu saplūšana.
Pretējā gadījumā tie iemiesoja dažādus aspektus dabu un sabiedrībuun bija pieejami, lai palīdzētu cilvēkiem viņu privātajās lietās, izmantojot lūgšanu vai ziedojumus, lai gan kults formāli tika vadīts no Latvijas institūcijām. Stāvoklis. Augšāmcelšanās un rituāli apbedīšanas birojiem bija galvenā loma ēģiptiešu skatījumā uz pasauli. Starp galvenajiem ēģiptiešu dieviem bija tie, kurus mēs sīkāk aprakstīsim tālāk.
Ra
Ēģiptes saules dievs, saules devējs dzīvi un simbols saules gaisma, ir atbildīgs par mūžīgo dzimšanas ciklu, nāvi un augšāmcelšanās, un viena no svarīgākajām vēlīnā ēģiptiešu kulta figūrām, kas saistīta ar faraoniem, kas bija viņa pēcnācēji.
Ra bija paredzēts ar savu liellaivu ceļot pa debesīm no austrumiem uz rietumiem, un atkarībā no atrašanās vietas debesīs viņam tika dots vārds: Horajti pusdienlaikā, Jepri rītausmā un Atums krēslā.
Sākotnēji Ra bija tikai vēl viena saules dievība no daudzām agrīnās Ēģiptes reliģijas vidū, taču viņa saistība ar oficiālo faraonu kultu un viņa asimilācija ar Tēbu dievu Amonu (tādējādi kļuva par Amunu-Ra) V dinastijas laikā (2500.–2350. g. pmē.) , deva viņam vadošo vietu Ēģiptes panteonā. Viņu īpaši pielūdza Heliopolē, viņa kulta galvenajā mītnē, un Abu Gurab reģionā Nīlas rietumu krastā.
Ra tika attēlots kā cilvēks ar vanaga galvu, uz kuras peld saules disks. Tās izcelsmes datums, saskaņā ar mīts, pašā radīšanas laikā, kad pasaule bija tumša vieta, kurā bija tikai liela ūdenstilpne (Mūķene).
No ūdeņu iekšpuses iznira liela un spoža ola, no kuras iekšpuses dzima Ra, kuras pirmā darbība bija saules radīšana un apvāršņu izgaismošana. Ar viņa vārdu tika izveidots arī vējš (Shu), lietus (Tefnut) un Nīla (Hapi), un pēc tam viens pēc otra tika izveidotas citas lietas uz zemes, ieskaitot pirmo. Cilvēki. Pēc tam Ra ieguva cilvēka veidolu un valdīja Ēģiptē kā pirmais faraons vēsturē.
Ozīriss
Viena no galvenajām figūrām ēģiptiešu mitoloģijā ir dievs un senais karalis Ozīriss, kurš tika uzskatīts par Ēģiptes izgudrotāju. lauksaimniecība, reliģija un pati Ēģiptes civilizācija. Viņa mitoloģiskais stāsts veidoja daudzus tradīcijām un ēģiptiešu reliģijas svinības, piemēram, Jaungada brīvdienas.
Viņa kults ilga no XXV gadsimta pirms mūsu ēras. C., līdz VI d. C., kad pēc imperatora Justiniano pavēles tika slēgts pēdējais viņam par godu iesvētītais templis.
Saskaņā ar mītu Ozīriss ir ēģiptiešu debesu dievietes Rieksta un viņa brāļa Geba, zemes dieva, dēls. Viņa brāļi kopš dzimšanas bija Sets, Neftijs un Izīda, un ar pēdējo viņi bija dziļi iemīlējušies no pašas dzemdes.
Ozīriss bija vismīļākais dēls, un tas viņu noveda pie Ēģiptes troņa, ko viņš saņēma no paša Geba, un saskaņā ar Mirušo grāmata viņu kronēja pats Atums-Ra Nennesu pilsētā. Tā sākās Ēģiptes civilizācija un reliģija, jo Ozīriss mācīja cilvēcei godināt dievus un atšķirt sevi no zvēriem.
Tomēr viņa brālis Sets, naidīgs un svešs tuksneša apgabalu valdnieks, plānoja savu slepkavību un noslīcināja Nīlas ūdeņos, vēlāk sadalot un izplatot viņa līķi visā Ēģiptē.
Tādējādi Sets uzurpēja Ēģiptes troni, savukārt Izīda un Neftis ar dieva Tota palīdzību savāca Ozīrisa ķermeņa daļas un sāka to savākt un iebalzamēt, pēdējo ar dieva Anubisa palīdzību. Kad Ozīriss tika mumificēts, viņš augšāmcēlās un kļuva par mirušo valstības valdnieku, tas ir, nāves un augšāmcelšanās dievu.
Ozīriss tika attēlots kā cilvēka faraons, lai gan bieži vien ar zaļu vai zilu ādu, lai norādītu uz viņa līķa stāvokli, vai kā mumificēts faraons. Viņa figūra bija cieši saistīta ar ideju par atdzimšanu, atsākšanu cikli dabiski, kā arī ar augu stublāju piedzimšanu no zemes, pēc sēklu apraktas.
Seth
Sets jeb Sets ir grieķu nosaukums Sutijam vai Sutejam, ēģiptiešu haosa dievam, neapturamā, brutālā spēka un sausuma dievam. tuksnesis Āfrikas. Viņš bija Ozīrisa, Izīdas un Neftija brālis un vīrs dažās pēdējā mitoloģiskajās versijās, un viņš bija sava brāļa slepkava, tādējādi atraisot mumifikācijas un augšāmcelšanās mitoloģisko ciklu, kas ir galvenais ēģiptiešu reliģijas piedāvātajā pasaules skatījumā. .
Tomēr viņš bija cienīts dievs un iespējamais ēģiptiešu aizstāvis, īpaši kara laikā. Tās galvenās svētnīcas atradās Avarisā, Abidosā un Pi-Ramsesā.
Sets tika attēlots kā vīrietis ar kurta vai tuksneša suņa galvu (kā viņš aprakstīts grāmatā hieroglifi). Tomēr viņa dzīvnieku īpašības ir neskaidras un var būt saistītas ar cūkām, vēja suņiem, ēzeļiem, oriksu, krokodiliem, nīlzirgiem, čūskām un zivīm, visiem dzīvniekiem, kas viņam tika iesvētīti.
Ir pat tādi, kas Seta dzīvnieka seju interpretē kā iedomāta zvēra seju. Viņš tika attēlots arī nesot scepteri (taisns stienis ar dakšu galā un fantastisku dzīvnieka galvu otrā galā), bet otrā rokā ankh (crux ansata), Ēģiptes dzīvības simbols.
Neraugoties uz to, ka Sets mitoloģiskajā stāstā spēlēja antagonistisku lomu, viņš nebija ļauns, bet gan haotisks dievs: viņa brāļa slepkavības motīvi bija saistīti ar netaisnīgo Ēģiptes zemju sadali, ko viņam atdeva tuksneši un atstāja Ozīrisam. auglīgās teritorijas pie upes. Kā sodu par viņa rīcību Horus viņu izraidīja un piesprieda dzīvot tuksnesī.
Isis
Isis (Iset koptu valodā) ir ēģiptiešu reliģijas galvenā dieviete, kuras kults sinhronizācijā ar citām vietējām dievībām un citiem vārdiem izplatījās pat grieķu-romiešu pasaulē un kuras loma Ozīrisa mītā ir izšķiroša. Viņa ne tikai palīdzēja apvienot vīra līķi un atdzīvināt viņu, bet arī radīja viņam svarīgu mantinieku Horu, cilvēces valdnieku.
Isis tika piesaukts lielākajā daļā rituāliem Ēģiptes bēres, jo tika gaidīts, ka viņa palīdzēs mirušajam nokāpt pazemē tāpat kā viņa palīdzēja savam vīram, un tajā pašā laikā viņa bija mātes un laulības dieviete un cilvēces sargātāja. Tas bija saistīts ar Maģija, gudrība un viņas rīcība, aizsargājot Horu un Ozīrisa līķi, attēloja viņu kā niknu svētuma aizstāvi.
Izīdas figūra ir sarežģīta un iziet cauri daudziem posmiem visā Ēģiptes vēsturē, jo viņas popularitāte lika viņai uzņemties citu vietējo dieviešu iezīmes un pat hibridizēties ar citu kaimiņu reliģiju dievietēm, īpaši pēc Grieķijas kolonizācijas Ēģiptē.
Tādā veidā viņas attēlojuma veidi var būtiski atšķirties, lai gan kopumā ēģiptieši viņu zīmēja kā sievieti ar troņa hieroglifu galvā, kas nes nūju un ēģiptiešu krustu jeb ankh.
Horus
Izīdas un Ozīrisa dēls Hors (Hor, koptu valodā) bija debesu dievs, kas saistīts ar karu un medībām, bet arī formāls Ēģiptes civilizācijas aizsācējs pēc tam, kad bija mantojis troni no sava nelaiķa tēva. Viņu bieži salīdzina ar grieķu dievu Apollonu.
Viņš ir attēlots kā vanags ar Ēģiptes impērijas dubulto vainagu un dažreiz vienkārši kā vanags (Edfu) vai kā saules disks ar diviem izstieptiem spārniem. To pat varētu attēlot sfinksas formā, kas pazīstama kā Harmajis.
Saskaņā ar ēģiptiešu mītu Horu dzimšanas brīdī slēpa un aizsargāja Izīda, un viņš tika atstāts dieva Tota aprūpē, lai viņš kļūtu par milzīgu un gudru karotāju. Tādējādi, sasniedzot pilngadību, Hors uzvarēja Setu un atguva sava tēva troni, lai gan sīvā cīņa viņam maksāja kreiso aci, ko viņš pasniedza tēvam kā piedāvājumu redzes atjaunošanai.
Sākotnēji Sets bija Augšēģiptes dievs, bet Hors - Lejasēģiptes dievs, kā simbols cīņai starp Nīlas un tuksneša tautām. Bet beidzot Horus uzvarēja un saņēma dubulto kroni, par karalieni uzņemot Isisu-Hathoru.
Horuss savā ziņā kļūst par cilvēkiem vistuvāko ēģiptiešu dievu, un tiek teikts, ka viņš darbojas kā mirušā vēstnieks savam tēvam pazemes pasaulē. Turklāt viņš kopā ar Setu aizsargā saules laivu Ra no čūskas Apep, kas pārstāv ļaunos tumsas spēkus.
Nephthys
Dievietes Neftijas izcelsme nav īsti skaidra. Viņas vārds tulkojumā ir kaut kas līdzīgs "priesteriene", un viņa bieži tika pielīdzināta citām dievībām, piemēram, Sešatam un Anuķim, neskatoties uz to, ka Ozīrisa mītā viņa ir aprakstīta kā Isīdas māsa un Seta sieva, ar kuru viņai radās tēvs. dievs Anubis.
Citās mitoloģiskajās versijās viņš bija arī Ozīrisa mīļākais, lai gan, lai to izdarītu, viņam vajadzēja viņu maldināt, pārģērbjoties par savu māsu, un šāda nodevība būtu pamudinājusi Setu nogalināt savu brāli.
Jebkurā gadījumā pēc Ozīrisa sadalīšanas Neftija apraud savu mirušo brāli un strādā kopā ar Isīdu, lai atrastu un savāktu viņa četrpadsmit gabalus, kā arī rituālus, kuru mērķis ir viņu atdzīvināt.
Tāpat kā Izīda un Selketa, Neftija bija nāves dieviete, taču viņa izcēlās ar to, ka tajā pašā laikā bija svētku dievība, ko svinēja ar alu, un nebija nekas neparasts lūgt viņas palīdzību dzemdību laikā. Viņa galvenās kulta vietas bija Hut-Sechem (Diospolis Parva, grieķu valodā), Komira, Sepermeru un Memfisa.
Thot
Totu parasti attēlo ar otu, veidojot hieroglifus.Ēģiptes gudrības dievs, hieroglifu raksti, zinātne, maģija, Māksla un likumu, tā ir ļoti sena dievība ēģiptiešu tradīcijās, kuras sieviešu ekvivalents ir Sešata. Saskaņā ar mitoloģiju Thot tika savienots pārī ar dievieti Ma'at, kas simbolizēja līdzsvaru, harmoniju un kosmisko taisnīgumu, un kopā viņi baudīja varu pār citiem panteona dieviem.
Atšķirībā no ēģiptiešu karavīru dieviem Tots bija Mēness dievs, kas kalpoja kā svētais rakstvedis un izgudrotāju kungs. Viņš tika attēlots kā vīrietis ar ibisa vai paviāna galvu, diviem viņa iesvētītajiem dzīvniekiem un bieži vien nēsā otu vai planšeti ar hieroglifiem, kā arī anku vienā no rokām.
Tots tika ierakstīts Mēness kalendāra pirmajā mēnesī un tika pielūgts Khemnu pilsētās (Hermopolis Magna, grieķu valodā), Bah (Hermopolisa Parva, grieķu valodā), Sarabit al-Khadim un Tuna el-Yebel.
Anubis
Anubis (Anoup koptu valodā) ir ēģiptiešu dieva grieķu vārds, kurš apsargāja kapus un pazemi, kā arī dzīvi pēc nāves un kurš parasti tika attēlots kā cilvēks ar šakāļa galvu, tipiski šī reģiona tīrītāji. Viņš bija nozīmīga apbedīšanas dievība, kuru pielūdza visā Ēģiptē trīs gadu tūkstošu laikā, kad pastāvēja viņa reliģija.
Dieva mitoloģiskā izcelsme nav skaidra: viņš tiek apsūdzēts par Neftija un Ozīrisa ārlaulības dēlu vai par viņas un viņas vīra Seta dēlu, vai pat par Netfisas savienības ar dievu Ra augli.
Jebkurā gadījumā Anubis piedalījās Ozīrisa balzamēšanā un tādējādi atklāja mumifikācijas praksi, kas ir tik svarīga ēģiptiešu tradīcijās. Kopš tā laika viņš tiek uzskatīts par mirušā aizbildni, kurš viņus sagaida, kad beidzies derīguma termiņš, izvērtējot viņu likteni, noliekot sirdi uz svariem un spalvu pretējā šķīvī.
Bastet
Tā tiek pielūgta kopš Otrās dinastijas gadiem (apmēram 2890. gadu pirms mūsu ēras), un tā ir mīlestības, harmonijas un aizsardzības dieviete, kas tika aicināta sargāt mājas un tempļus un parasti tiek attēlota kā sieviete ar kaķa galvu vai lauvene. vienā rokā nesot anku un otrā rokā mūzikas instrumentu (sistru) vai vienkārši kā kaķi, jo šie dzīvnieki viņam bija iesvētīti.
Saistīta ar mēnesi un siltajiem saules stariem, viņa bija labvēlīga, bet neparedzama dieviete, kas svārstījās starp mīlestību un mežonību, bieži vien līdzinājās citām dievietēm, piemēram, Sekhmetai vai šumeru dievībai Inannai. Pieminēta piramīdas tekstos un mirušo grāmatā, viņa bija Nīlas deltā esošās Bubastis pilsētas patrone, kur viņas tempļos dzīvoja kaķi.
Mēdz teikt, ka senie ēģiptieši šos dzīvniekus tik ļoti cienījuši, ka persiešu iebrucēji tos uzvilkuši uz saviem vairogiem, zinot, ka šādi rīkojoties, viņiem būs daudz grūtāk tikt pie trieciena.
Ptah
Ēģiptes maģijas pavēlnieks Ptahs bija dievs radītājs, amatnieku, mūrnieku, arhitektu un celtnieku patrons, kuram arī piedēvētas dziedināšanas spējas. Aptuveni līdzvērtīgs grieķu Hēfaistam Ptahs tika attēlots kā taisni bārdains vīrietis, kas ietīts vantā un stāv uz pjedestāla, kas simbolizē maat un ģērbšanās tipiskā ēģiptiešu manierē.
Sekhmetas vīrs un Nefertuma tēvs Ptahs ieņēma ļoti nozīmīgu vietu ēģiptiešu pielūgsmē Vecajā valstībā, jo viņš tika uzskatīts par citu dievu veidotāju, pilsētu un tempļu celtnieku un katras dievības pielūgsmes vietu organizētāju. . Tomēr viņš drīz zaudēja nozīmi Ra un Amunam, ar kuriem viņš veidoja lielu karalistes triādi Ramésida periodā (XIX-XX dinastija).
Hathor
Hatoram Vecajā valstībā bija uzcelts vairāk tempļu nekā jebkurai citai dievietei.Vēl viena no lielākajām ēģiptiešu dievietēm, kas saistīta ar debesu velvi un ar ļoti atšķirīgām lomām katrā Senās Ēģiptes periodā. Tas bija saistīts ar mūzika, dejot, prieks, mīlestība un seksualitāte.
Viņa vienlaikus bija dažādu dievu dzīvesbiedre (tostarp Ra un Horus) un viņu bērnu māte vai viņu zemes pārstāvju faraonu māte. Parasti viņa tika attēlota kā sieviete ar govs ragiem galvā un starp tiem saules disks; vai tieši kā govs, lauvene vai platāns.
Hatorai Vecajā valstībā bija uzcelts vairāk tempļu nekā jebkurai citai dievietei, un viņai bieži bija veltītas telpas savu laulāto vīriešu tempļos. No otras puses, Jaunās Karalistes laikā viņas vietu ieņēma citas dievības, piemēram, Izīda vai Muts, lai gan neizdevās viņu pilnībā izspiest no populārās reliģiskās iztēles. Īpaši to cienīja sievietes, kuras vēlējās palikt stāvoklī.