Mēs izskaidrojam, ko nozīmē eklektika, tās īpašības un šī termina parasto lietojumu. Eklektika filozofijā, mākslā un arhitektūrā.
Ko nozīmē “eklektisms”?
Mēs bieži esam dzirdējuši par īpašības vārds eklektisks vai eklektisks, bet, iespējams, ignorējot tā nozīmi un izcelsmi, kas datēta ar kādu no pasaules filozofiskajām skolām. senatne. Eklektika ir pretstats dogmatisks.
Tautā šis termins tiek lietots, lai norādītu, ka kaut kas (a persona, perspektīva vai pieeja kādam priekšmetam) izvairās izvēlēties konkrētu pusi vai ceļu, dodot priekšroku dažādu izcelsmju elementiem vai idejām pēc vēlēšanās.
Šādi sakot, eklektika kļūtu par jaukto, tas ir tas, kas sastāv no dažādas izcelsmes elementiem, vai arī tas, kas parasti bipolārā panorāmā no pretējām pusēm paņem no katras to, kas viņiem ir vislabākais.
Tāpēc mēs varam nosaukt pozīcijas dažādos priekšmetos kā eklektiskus vai eklektiskus, risinājumus a nepatikšanas, bet arī mākslas un arhitektūras stiliem. Eklektika pati par sevi nav vērtība, tas ir, tā nav ne laba, ne slikta, tas ir vienkārši raksturojums, uz kuru mēs varam atsaukties.
Filozofiskā eklektika
Vārds "eklektisks" nāk no sengrieķu valodas éklektikos kas tulkotu "tas, kurš izvēlas" vai "tas, kurš ir spējīgs izvēlēties". To izmantoja kā filozofiskās skolas nosaukumu Senajā Grieķijā, kas dibināta aptuveni 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.
Viņa domas necentās būt pakļautas noteiktām aksiomām vai paradigmām, bet gan sintezēt spēcīgo klasisko filozofisko tradīciju. Tādējādi viņš samierināja tikpat atšķirīgas nostājas kā pirmssokrātu, Platona vai Aristoteļa nostājas.
Piemēram, viens no tā pazīstamākajiem pārstāvjiem Antiohs no Askalonas (130-68 BC) apvienoja stoicismu un skepticisms. Savukārt Rodas Panecio (185-110 BC) apvienoja platonismu un stoicismu.
Šis modelis no domāja mantojuši romiešu filozofi, kuriem nekad nebija a doktrīna savējos, bet stoicismu, skepsi un peripatētiku viņi izmantoja neskaidri, kā tas, piemēram, notiek Cicerona darbā (106.-43.g.pmē.).
Laikā Viduslaiki, eklektika tika īstenota praksē, apvienojot kristīgo un islāma vai kristīgo un grieķu-romiešu domu. Tad tas attīstījās kustības ietvaros Ilustrācija, 18. gadsimtā kā alternatīva viduslaiku sholastiskajai tradīcijai un vēl vēlāk, 19. gadsimtā, francūža Viktora Kazina (1792-1867) darbā.
Mākslinieciskā eklektika
Mākslas jomā ar terminu eklektika vai eklektisms tiek apzīmēts dažādu mākslas stilu brīvas kombinācijas, kas vienlaikus nozīmē neietilpst kādā konkrētā mākslas tradīcijā. Šī iemesla dēļ eklektika vienmēr bija klātesoša radīšanas pasaulē, taču tā nekad nav veidojusi savu kustību.
Taču formāli par eklektiku mākslā pirmo reizi tika runāts 18. gadsimtā, kad vācu kritiķis un mākslas vēsturnieks Johans Joahims Vinkelmans (1717-1768) kritizēja itāļu mākslinieku Karači ģimeni, kas apvienoja savās mākslas jomās. gleznas klasiskos elementus ar renesanses formām, mēģinot apvienot Mikelandželo ar Ticiānu, Rafaelu un ar Koredžo.
Gluži pretēji, māksliniecisko eklektiku savā darbā aizstāvēja sers Džošua Reinoldss (1723-1792), Londonas Karaliskās mākslas akadēmijas direktors. Akadēmiskās runas 1774. gada, kurā viņš apstiprināja, ka jebkuram māksliniekam ir tiesības no senatnes pārņemt elementus, kas viņam šķiet vislabākie.
Arhitektūras eklektika
Eklektika arhitektūrā apvieno dažādu tradīciju elementus.Eklektika iekšā arhitektūra dzimusi Francijā deviņpadsmitā gadsimta vidū, kā tendence apvienot dažādu tradīciju un dažādu vēstures periodu stilus un arhitektūras elementus. Viņš pat gāja tik tālu, ka tiecās pēc jaukta stila, kas sevī saturēja labākos elementus no visas pasaules vēstures. art.
Šī iemesla dēļ to sauca arī par historismu, un tā galvenās atsauces bija uz Gotika, romānika, orientālisms un eksotika. Tomēr vēsturiskais priekšlikums koncentrējās uz vēsturisko iezīmju atgūšanu, kas radušās no pagātnes tradīcijām.
Tāpēc viņam to bieži aizdeva nacionālisms un vēlme arhitektūras tradīcijā atgūt "savējo". No otras puses, eklektika bija daudz brīvāka: tā piedāvāja ņemt no kurienes vēlaties, pēc arhitekta brīvas gribas.