Mēs izskaidrojam, kas ir cilvēks un kāda ir šī vārda etimoloģija. Vārda "persona" filozofiskā, psiholoģiskā un juridiskā nozīme.
Kas ir cilvēks?
Kad mēs runājam par personu, mēs parasti domājam indivīdu, tas ir, a cilvēks jebkuru, kas parasti tiek ignorēts datus vienskaitlis kā viņa vārds, viņa identitāte vai tās vēsturi. Teikt "persona" nozīmē teikt "jebkurš" vai "kāds", pretstatā globālajam sugas.
Tomēr kopš tā rašanās šis termins ir ieguvis daudzas nozīmes, ko attiecina uz latīņu valodu, romiešu valodu:persona, iespējams, etrusku vārda pilnveidojumsphersu un šis varbūt no grieķu terminaprosôpon. Šis pēdējais vārds nozīmē "maska", un to veidoplusi, "Uz priekšu" unopozīcija, "Seja": tas, kas tiek novietots sejas priekšā, parasti teātra izrādēs, kas bija tik svarīgas sengrieķu kultūrā un vēlāk romiešu valodā.
No tā etimoloģijas ir skaidrs, kāpēc termins persona ir saistīts arraksturs, tas ir, fiktīva persona. Nav zināms, kad no piederuma vai maskas apzīmēšanas tika pareizi apzīmēts cilvēks. Taču personas jēdzienam šobrīd ir dažādas filozofiskas, ētiskas un juridiskas nozīmes, kas ļāvušas pastāvēt “juridiskām personām"Un pat no"personas, kas nav cilvēki”.
Personas filozofiskā nozīme
Termins persona iegūst no agrīnajiem laikiem cilvēce nozīme, kas saistīta ar unikalitāti. Romiešu filozofs un valstsvīrs Boecio (480-525) to definēja kā "racionālas dabas individuālu substanci", uzsverot trīs substancialitātes, individualitātes un racionalitātes idejas.
Šis jēdziens kalpos par pamatu tiem, ko izstrādājusi reliģiskā kultūra, kuru kristietība uzturēs līdz pat 2010. gada beigām. viduslaiku, kurā parādītos "trīs dievišķās personas" jeb "Svētā Trīsvienība": Tēvs (Dievs), dēls (Kristus) un Svētais Gars.
Līdz ar modernitātes parādīšanos personas jēdziens pavērsīsies pretī psiholoģija un tas piešķirtu nozīmi filozofiskajā diskursā "es", jo modernitāte padarīja cilvēku par racionālā Visuma centru. Tāpēc Kants definē cilvēku kā "būtni, kas ir pašmērķis", kas runā par jauniegūto. autonomija cilvēku, kad Dieva impērija ir pārvarēta.
Personas psiholoģiskā nozīme
Psiholoģijā mēs runājam par personu, lai atsauktos uz konkrētu būtni, kas ietver gan tās psihiskos un emocionālos aspektus, gan fiziskos aspektus, kas visi tiek uzskatīti par vienreizējiem un unikāliem.
Persona ir komunikablu īpašību kopums: a personība, gars, rīcības un sajūtas veids. Tādējādi psiholoģijā un psihoanalīzē cilvēks nav pabeigta un mūžīga būtne, bet gan nepārtrauktā evolūcijā un pārmaiņās, kustībās un pretrunās līdz pat pastāvēšanas dienai. nāvi.
Personas juridiskā nozīme
Juridiskajā valodā ir divu veidu cilvēki: dabiskie (līdzvērtīgi cilvēkiem) un juridiski (līdzvērtīgi to juridiskajām konstrukcijām: Bizness, organizācijāmutt.). Tas norāda uz termina "persona" lietojumu, kas ir vairāk līdzīgs oriģinālajam senatnes vārdam, jo persona ir subjekts, kuram ir tiesības un pienākumi, tas ir, persona ir subjekts, kas spēj rīkoties likumīgi, un ne vienmēr ir indivīds. no sugas. Tas, teiksim, ir sava veida juridisks raksturs.
Faktiski dažādas dzīvnieku aizsardzības kustības, kas aizstāv pastāvēšanu dzīvnieku tiesības, ierosina terminu "persona, kas nav cilvēks", lai apzīmētu dzīvas būtnes, kas nav cilvēki, tas ir, dzīvnieki (vismaz augstākie): tie būtu Tiesības, bet ne tāpēc viņi, protams, kļūtu par cilvēkiem.