- Kas ir hedonisms?
- Hedonisma raksturojums
- Hedonisma veidi
- Hedonisma pārstāvji
- Galvenie hedonisma pretinieki
- Hedonisms mūsdienās
Mēs skaidrojam, kas ir hedonisms, tā straumes, īpašības un galvenie pārstāvji vēsturē un mūsdienās.
Kas ir hedonisms?
Hedonisms ir filozofiskā skola un doktrīna morāle, kas baudu uzskata par vienīgo un augstāko labumu esamību cilvēks, lai gandarījums kļūtu par vienīgo mērķi un pamatu dzīvi.
Tās nosaukums cēlies no grieķu vārda hédoné, kas līdzvērtīgs vārdam "prieks", un tā izcelsme nāk no Senatne klasiskās, kaut arī atšķirīgas hedonisma formas ir pastāvējušas visā pasaulē vēsture. Hedonisms bieži tiek jaukts ar tiekšanos pēc fiziskām baudām, kas ir tikai viens no aspektiem, ko šī doktrīna vērtē.
The art, draudzību, zināšanas, līdzjūtība, ir baudas veidi, pēc kuriem tiecas hedonisti. No otras puses, fiziskās formas tiek uzskatītas par īslaicīgām vai pat neproduktīvām, jo tās sniedz īsus intensīvas baudas mirkļus apmaiņā pret ciešanām, kas var būt daudz ilgstošākas.
Grieķu senatnē radās divas lielas hedonistiskās filozofiskās domas skolas: kirēniešu un epikūriešu, kurus attiecīgi vadīja Kirēnes Aristips un Samos Epikūrs.
- Kirēniešu skola. To vadīja Aristipo de Cireno, Sokrata māceklis un viens no izcilākajiem hedonisma klasiskajiem pārstāvjiem. Dibināta starp 4. un 3. gadsimtu pirms mūsu ēras. C. apgalvoja, ka baudu var izvēlēties individuāli, īstenojot personīgās vēlmes, pārspējot citu cilvēku vēlmes, pat ja tas nozīmētu amorālu darbību veikšanu. Gluži tāpat tas aicināja domāt tikai par šodienu, jo nākotne ir neskaidra, gūstot vislielāko baudu no nodzīvotā brīža.
- Epikūriešu skola. Tā vietā man bija kā objektīvs izvairīties no ciešanām par katru cenu, meklējot laime par katru cenu, izmantojot piesardzību un saprātu, tādējādi pielietojot Sokrāta doktrīnu un aristoteļa "labo dzīvi". Tādējādi paškontrole un baudu vadīšana bija ceļvedis, lai izvairītos no turpmākajām ciešanām, kas viņa sekotājus bieži noveda pie dzīves, kuru vadīja vienaldzība pret sāpēm, nevis pozitīva bauda.
Klasiskais hedonisms viduslaikos padevās kristīgajai domai. Tomēr 18. gadsimtā to atdzīvināja britu filozofs un ekonomists Džeremijs Bentems (1748-1832), pārvēršot par morāli psiholoģisku doktrīnu, roku rokā ar tā laika utilitārismu.
Tādējādi hedonisms ieradās mūsdienās, neskatoties uz to, ka tas pastāvīgi tika pakļauts morāles doktrīnu un morālisma uzbrukumiem.
Hedonisma raksturojums
Hedonismu raksturo:
- Tā ir filozofiska un morāla doktrīna, kas baudu saprot kā cilvēka eksistences augstāko un vienīgo vērtību. Tomēr šī bauda nav obligāti jāsaprot kā fiziska vai seksuāla bauda, bet tā ietver arī gara baudas vai ciešanu neesamību.
- Kā filozofiska skola tā radās Klasiskajā Grieķijā ar divām hedonisma skolām: Kirēniešu Aristipu no Kirenes un Epikūru, kuru vadīja Epikūrs no Samos.
- Tas parasti ir domāšanas veids individuālistisks, pretēji sociālās labklājības doktrīnām, piemēram, utilitārismam, kā arī morāles doktrīnām, tāpat kā lielākā daļa reliģijām.
- Lielākā daļa hedonistu izturējās pret prieku un ciešanām tā, it kā tie būtu varianti karstums un auksts, tas ir, pakāpeniski, starpniecību ar vienkāršu un unikālu skalu.
Hedonisma veidi
Mēs jau esam redzējuši divas klasiskās hedonisma skolas: kirēniešu un epikūriešu. Bet hedonistiskā domāšana neaprobežojas ar viņiem, bet ideju vēsturē atkal parādījās dažādos veidos, piemēram:
- Eudaemonisms. Arī klasiskās grieķu izcelsmes, īpaši pašā Aristotelī, tā ir doktrīna, kas attaisno visu, kas nepieciešams, lai sasniegtu laime. Eudaemonisti apstiprināja, ka, lai sasniegtu laimi, ir jārīkojas saskaņā ar dabu, meklējot viduspunktu starp mūsu dzīvniecisko (fizisko) daļu un mūsu sociālo (garīgo) daļu.
- Libertīnisms. Ekstrēms hedonisma veids, kas uzskata, ka jebkāda veida morāli vai seksuāli ierobežojumi indivīdam ir ne tikai nevajadzīgi, bet arī kaitīgi, pretēji pašai indivīda būtībai. cilvēks. To aizstāvēja angļu dzejnieks un rakstnieks Džons Vilmots (1647-1680), kā arī slavenais marķīzs de Sads (1740-1814) savos literārajos rakstos, kas viņam papildus aizliegumam nopelnīja cietumu un visbeidzot patvērumu. viņa darbiem katoļu baznīca.
- Utilitārisms. Šī doktrīna, kas dzimusi no 18. līdz 19. gadsimtam britu filozofu Džeremija Bentema (1748-1832), Džeimsa Mila (1773-1836) un Džona Stjuarta Mila (1806-1873) vadībā, pagrieza tradicionālo hedonismu un noveda pie tā sociālās labklājības. lielākā daļa no idejas par prieku būt noderīgam. Stingrāka skatījumā uz hedonismu šī doktrīna tomēr tika izlaista, jo tā nebija gluži individuālistiska savā pieejā baudām.
- Mūsdienu hedonisms. Galvenokārt aizstāvējis franču filozofs Mišels Onfrajs (1959-) un franču rakstnieks un seksoloģe Valērijs Tasso (1969-). Mēģiniet atrast veidu, kā dzīvot sabiedrību gavilējošs laikmetīgs, kas ķermeņa kaislības uzskata par sabiedrotajiem, nevis ienaidniekiem, un kas dod mirklim privilēģiju pār tapšanu.
Hedonisma pārstāvji
Galvenie hedonisma pārstāvji visā vēsturē būtu šādi:
- Aristips (435-350 BC). gadā dzimis grieķu filozofs pilsēta Āfrikas grieķis no Kirēnas bija Sokrata māceklis, kuru viņš satika laikā Olimpiskās spēles un pavadīts līdz nāvessoda izpildes dienai. Kirēnas hedonisma dibinātājs, kura vadībā viņu nomainīja viņa meita Areta, viņš tika apzīmēts kā "sievišķīgs", jo dzīvoja greznības ieskauts un pieņēma visas viņam piedāvātās ērtības.
- Epikūrs (341. – ap 270. p.m.ē.). Grieķu filozofs, epikūrisma un racionālā hedonisma pamatlicējs, viņa doktrīnu lielā mērā ietekmēja Aristoteļa, Demokrīta un ciniķu darbi. Viņš sacēlās pret platonismu, pret likteņa un nolemtības idejām un nodibināja savu skolu ar iesauku "Dārzs", kas ļāva ienākt sievietēm, vergiem un prostitūtām. Viss viņa darbs ir pazudis, bet mēs par to zinām, pateicoties romiešu filozofam Lukrēcijam un viņa darbiem Pēc rerum natura.
- Džons Vilmots (1647-1680). Otrais Ročesteras grāfs, viņš bija libertīna poētiska darba autors, domātāja Tomasa Hobsa un citu franču libertīnu māceklis, kuri centās glābt Epikūru, piemēram, Teofils de Viu vai Klods Lepets. Viņš nomira no sifilisa alkoholisms Y depresija, taču tiek teikts, ka viņš pieņēmis ārkārtēju nekaunību tikai savās pēdējās minūtēs.
- Marķīzs de Sads (1740-1814). Viņa īstais vārds bija Donatjēns Alfonss Fransuā de Sads, viņš bija franču filozofs un rakstnieks, kura izdomāto darbu veic antivaroņi, izvarotāji un izlaidības, kā arī jaunavas jaunas sievietes, kuras atsakās no savas šķīstības vairāk vai mazāk brīvprātīgi. Katoļu baznīca vajāja viņa darbu, un marķīzam tika piespriests cietumsods un patvērums 27 no viņa dzīves gadiem. Tas vienmēr bija a raksturs skandalozs, kura slava turpinās līdz pat šai dienai.
- Džeremijs Bentems (1748-1832). Filozofs, ekonomists, domātājs un angļu rakstnieks, viņš bija utilitārisma pamatlicējs, domāšanas veids, kas viņu tuvināja demokrātiskiem un progresīviem aspektiem ar mērķi sasniegt "lielāko laimi vislielākajam skaitam". pilsoņiem. Tādējādi utilitārismam labais ir noderīgs, bet noderīgais vairo baudu un mazina sāpes.
Galvenie hedonisma pretinieki
Hedonismam jau no paša sākuma pretojās sabiedrības morālie sektori. Viņa pozīcijas paaugstināja monoteistiskās reliģijas, piemēram, kristietība, kuras katoļu baznīca stingri iebilst pret juteklisko domāšanas veidu.
Saskaņā ar tradicionālo kristīgo doktrīnu ķermenis ir īslaicīgs un īslaicīgs, tāpēc nav jēgas to iepriecināt, nevis sargāt dvēseles tīrību, kas izturēs un tiks tiesāta Dievam.
No otras puses, tādi filozofi kā brits Džordžs Edvards Mūrs (1873-1958), analītiskās filozofijas pamatlicējs un filozofiskā reālisma aizstāvis, veltīja lielu daļu no viņa darba. Ētikas princips no 1903. gada līdz hedonisma atspēkošanai, apsūdzot viņu iekrišanā "naturālistiskā maldījumā", baudu uztverot kā augstāko labumu.
Līdzīgi pozitīvie un kognitīvie psihologi ir norādījuši, ka ideja, ka dzīves pamatā ir tiekšanās pēc baudas, nevis saistības, izraisa augstāku neapmierinātības līmeni nekā tas, ko amerikāņu psihologs Martins Seligmans (1942-) sauc par “apņemto dzīvi”.
Hedonisms mūsdienās
Pastāv mūsdienu hedonistiskais aspekts, ko īsteno dažādi autori un filozofi, nekļūstot par vienotu doktrīnu kā tādu. Piemēram, Mišels Onfrajs un Valērija Taso piedāvā filozofisku hedonismu, kas neiet caur naudu un naudu. patēriņu kapitālists, bet tiecas pēc "sarežģītās mākslas nodibināt mieru ar sevi", kā Tasso saka Pretmanuālais sekss .
No otras puses, britu transhumānistu filozofs Deivids Pīrs izvirza ētisku imperatīvu virzīties uz ciešanu atcelšanu visām tām būtnēm, kas tās spēj izjust. Šī nostāja ir aizstāvēta viņa grāmatā Hedonistiskais imperatīvs, kas kalpo kā manifests Pasaules Transhumānistu asociācijai, kuras dibinātājs ir Pīrss.