Mēs izskaidrojam jums, kas bija Likuma izcelsme, tās attiecības ar autoritāti un pirmie likumi. Arī romiešu tiesības.
Imperators Justinians apkopoja romiešu tiesības mūsu ēras VI gadsimtā. C.Kāda ir tiesību izcelsme?
The taisnība Ir komplekts noteikumiem un principi, ar kuriem a sabiedrību Apņēmīga cilvēks izvēlas valdīt pati, lai atšķirtu taisnīgo un netaisno, kārtību un haosu, daļējo un objektīvo. Tāpat kā daudziem citiem cilvēku izgudrojumiem, tam bija sākuma vieta mūsu dzīvē vēsture kā civilizācija un kā suga.
Tādējādi tiesību izcelsme noteikti ir saistīta ar pirmajiem mēģinājumiem vadīt lauksaimniecības sabiedrības cilvēce seno ceļā uz kopīgu mērķi, garantējot sociālo mieru un kaut kādu produktīvu kārtību. Tādā veidā likums būtu radies no pirmo primitīvo formu rokām Stāvoklis.
Laikā, kad kļuva svarīgi deleģēt noteiktām autoritātēm (vadītājiem, karaļiem, šamaņiem, priesteriem) varBija arī jānosaka, kādi būtu minētās varas pēctecības noteikumi, kāds būtu tās apjoms, formas, metodes. Tādā veidā a ieradums, darbības veids, kas bija būtisks likuma radīšanai.
Pirmās normas un likumus tika izmantotas un saglabātas mutiski, un tās bija tikai īsas formulas, kas regulēja apmaiņu vai atrisināja iespējamos strīdus par īpašums vilnis vardarbība. Taču, sabiedrībai kļūstot sarežģītākai, arī likumi kļuva sarežģītāki, un tādējādi radās nepieciešamība tos ierakstīt, lai tos saglabātu, vai arī tie bija pārāk sarežģīti, lai tos iegaumētu.
Pirmie šāda veida teksti, kas rakstīti uz māla plāksnēm un no Mezopotāmijas senatnes, bija:
- Urukginas kods (ap 2380.g.pmē.), kas valdīja senatnē pilsēta Šumers no Urukas.
- Ur-Nammu kods (apmēram 2050. g. p.m.ē.), ko dekrēts Ūras pilsētvalsts karalis.
- Slavenais Hammurapi kodekss (apmēram 1790. g. pirms mūsu ēras), ko diktēja senais Babilonijas karalis, un kas noteica pasākumus, kas veicami, lai sodītu par pārkāpumiem, nāvi vai negodīgu attieksmi.
Arī senajā Ķīnā tika formulēti dažādi likumu kopumi, vismaz no 5. gadsimta pirms mūsu ēras. Tomēr Cjiņu dinastija (221.-206.g.pmē.) bija pirmā, kas tos savāca un formulēja vienā dokumentā, kam bija politisks, militārs, ekonomisks, kultūras un ideoloģisks raksturs.
Tā radās Cjiņ kods un kalpoja par atbalstu Cjiņ likumam, ko piemēroja vienotajai Ķīnas impērijai un pārņēma vēlākās dinastijas, piemēram, Haņ, kas to apvienoja ar konfūziānisma principiem.
Šiem piemēriem mēs varētu pievienot daudzus citus piemērus no senās Ēģiptes vai seno ebreju tautām (joprojām ir Bībelē), vai feniķiešu tirdzniecības kodeksus.
Bet Rietumos tas bija romiešu likums tas, kas patiešām radīja atšķirību. Raksturīgi senajai Romas Republikai, tai bija vajadzīgā sarežģītība un kvalitāte, lai darbotos gandrīz tūkstoš gadus pēc kārtas, sākot no pirmajiem dokumentiem, piemēram, XII tabulu likuma, līdz juridiskajai kompilācijai, ko 6. gadsimtā veica imperators Justinians. AD. . C. ( Corpus Juris Civilis).
Romas tiesības jau nošķīra publiskais likums Y privātās tiesības. Tādējādi tā regulēja gan ar valsti, gan arī privātās dzīves lietas.
Uzskata par avoti ne tikai pasūtījumaierasts, latīņu valodā), bet arī Romas Senāta lēmumi, Romas maģistrātu paziņojumi, plebiscīti un arī juriskonsultu atzinumi ( iura). Vēlāk, kad Republika kļuva par impēriju (27.g.pmē.), tika ņemtas vērā arī "impērijas konstitūcijas", ko izdeva pats imperators.
Tā nozīme bija tāda Rietumos un pasaulē, ka liela daļa no pašreizējās sistēmas daudziem tautām nāk no romiešu tiesībām. Pats vārds "pareizi" nāk no latīņu vārda directus, tulkojams kā "taisni" vai "tiešs" nozīmē "tas, kas nenovirzās uz vienu vai otru pusi".
Lielākā daļa Eiropas tiesību kodeksu nāk no romiešu tiesībām, un līdz ar to arī tie, kas gadsimtiem vēlāk caur Imperiālisms un Koloniālisms uz pilnvaras Eiropieši izplatījās visā pasaulē.