Mēs izskaidrojam, kas ir rase bioloģijā, ko sauca par cilvēku rasēm un kas ir rasisms. Turklāt atšķirības starp rasi un etnisko piederību.
Kas ir rase?
Termins "sacensības" tiek lietots bioloģija atšķirt, noteiktos sugas no dzīvās būtnes, dažādās grupas, kurās var iedalīt vienu un to pašu sugu, ņemot vērā tās pazīmes fenotipisks (jūsu fiziskais izskats), ko pārraida Ģenētiskais mantojums.
Tas bija plaši lietots termins laikā no 16. līdz 19. gadsimtam, kas tika lietots kā apakšsugu sinonīms, līdz 1990. gadā specializētās jomās no tā lietošanas tika atmests, saglabājoties tikai sarunvalodā.
Patiesībā šī termina lietošana mūsdienās ir ierobežota ar dažiem Mājdzīvnieki piemēram, suņiem, govīm vai zirgiem, kuru evolūcijā cilvēkam ir bijis daudz darāmā, gadsimtiem ilgās kontrolētās vairošanās un mākslīgās apsēklošanas laikā, lai iegūtu dzīvniekus ar vēlamām īpašībām, piemēram, noteikta izskata suņus, govis, kas ražo vairāk piena utt. Iekš botānikaTā vietā šis termins netiek lietots.
Rase cilvēkos
Kopš seniem laikiem cilvēka sarežģītās sociālās mijiedarbības ir izraisījušas mēģinājumus definēt vai raksturot dažādas pastāvošās cilvēku grupas, galvenokārt balstoties uz to fiziskajām iezīmēm, bet bieži vien arī uz sociālajām vai kultūras iezīmēm.
Katra kopienas veida apzīmēšanai tika izmantoti daudzi nosaukumi, taču 16. gadsimtā radās "rase", kas, iespējams, pārņemta no itāļu valodas. razza, ar kuru tika nosaukti gan dažādi vietējā vīna paveidi, gan arī cilvēki, kuriem bija kopīgas nodarbošanās.
Pēc ekspansionisma un koloniālisms Eiropā bija interese racionāli un zinātniski atšķirt atšķirīgos kultūras atrodami citos kontinentos. Tādējādi septiņpadsmitajā gadsimtā tika veikti pirmie mēģinājumi klasificēt cilvēkus pēc "rases".
Pirmā grāmata, kas ierosināja "zinātnisku" pētījumu par cilvēku grupām, tika publicēta 1684. gadā, un tā bija Nouvelle division de la terre dažādām sugām vai rasēm, kas dzīvo ("Jauns Zemes dalījums pēc dažādām sugām vai rasēm, kas tajā apdzīvo"), franču ceļotājs un ārsts Fransuā Bernjē (1625-1688).
Gadsimtu gaitā šis rasu skatiens caurstrāvoja topošo sociālās zinātnes. Tā radās "rasēm" veltītas studiju jomas, īpaši tās, kuras tika uzskatītas par eksotiskām un dziļi primitīvām vai nepilnvērtīgām. Viss vienmēr tika mērīts ar Eiropas sociālo, kultūras un politisko vērtību standartu.
Astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā pirmās teorijas par antropoloģija rasu, saskaņā ar kuru viss tika samazināts līdz fiziskajam izskatam: tika ierosinātas pat antropoloģiskās rasu atšķirības metodes, pamatojoties uz galvaskausa izmēru, matu tipu un, protams, ādas krāsu.
Lielais darbs, kas formalizēja šo bioloģiski rasistisko redzējumu par cilvēce bija franču rakstnieka Džozefa Artūra de Gobino (1816-1882) grāmata ar nosaukumu Eseja par cilvēku rasu nevienlīdzību un publicēts no 1853. līdz 1855. gadam. Šis darbs ārkārtīgi ietekmēja rasistiskās kustības un nacionālisti 20. gadsimta, piemēram, vācu nacionālsociālisms.
Pirmie, kas empīriski apšaubīja šo rasistisko antropoloģisko mantojumu, bija amerikāņu antropologi Francs Boass (1858-1942) un Ashley Montagu (1905-1999), kuri noraidīja, ka "rase" ir līdzvērtīga "apakšsugai", paļaujoties uz ģenētiskajiem datiem un vide uz cilvēka fenotipu.
Vēlāki pētījumi 20. gadsimtā parādīja, ka iespējamās rasu variācijas vairumā gadījumu atbilst 5% no sugas kopējā genoma, kas nozīmē, ka tā katrā ziņā nav atšķirīga cilvēka pasuga.
Vienīgais izņēmums no šī mantojuma ir "cilvēku rases" izmantošana kā "cilvēces" ekvivalenta, tas ir, cilvēku sugas kopumā, bez atšķirības.
Rasisms
Kā mēs redzējām, rasisms, tas ir, diskriminācija cilvēkiem pēc etniskās piederības, ir sena un sāpīga vēsture, kas aizsākās līdz senatne. Tomēr to formāli sauca par "rasismu", jo Eiropas koloniālisma laikā tika lietots termins "rase".
Tāpēc tas ir termins, kas ir cieši saistīts ar vēsturiskajiem un sociālpolitiskajiem aspektiem Eiropā koloniālists, kura tikšanās ar kultūrām Āzija, Āfrika Y Amerika notika eksotikas, padevības un ekspluatācija.
Piemēram, liela daļa no nepieciešamības atšķirt cilvēku "rases" bija saistīta ar vergu tirgu, kurā tika paaugstinātas noteiktas fiziskās īpašības, piemēram, spēks un izturība, vai sociālās īpašības, piemēram, paklausība. Šis pilnīgi rasistiskais cilvēces redzējums, saskaņā ar kuru daži ir dzimuši, lai pārvaldītu, bet citi, lai pārvaldītu, laika gaitā nostiprinājās un būs XVII un XVIII gadsimta koloniālo sabiedrību pamats.
Visbeidzot, deviņpadsmitajā gadsimtā diskusijas par rasēm ieņēma lielu daļu no Rietumu intelektuālās produkcijas, kas balstījās uz bioloģiskām interpretācijām, padarot šīs atšķirības par kaut ko it kā dabisku, noturīgu un pirmatnīgu, lai tās nevarētu mainīt un mēģinātu sagraut. tos varētu klasificēt kā “pret dabu”.
Tādējādi jēdziens "rase" kļuva par ideoloģisku jautājumu, jo katrai "rasei" varēja attiecināt noteiktus kultūras, politiskos vai morālos aspektus, neņemot vērā katras kultūras vēsturi vai tās īpatnības.
Saskaņā ar to, piemēram, afrikāņi bija spēcīgi un izturīgi, ar zemu izgudrojuma un intelekta spēju, kas pēc būtības bija "zinātnisks" attaisnojums vēsturiskajai sliktajai izturēšanai, ko viņi cieta no Eiropas iekarotāju rokām.
Rasisms mūsdienās nav pazudis, neskatoties uz to, ka liela daļa cilvēces dzīvo multikulturālās kopienās un ka migrācija globālais ir bēdīgi slavena bagātinoša parādība sabiedrības. Tomēr humānistiskais un republikas vīriešu līdztiesības mantojums, ko iedvesmojuši pasaules ideāli. Franču revolūcija, varētu būt ilgtermiņa risinājums sociālai problēmai, kas tik sena kā rasisms.
Rase un etniskā piederība
Pašreizējā zinātniskā vienprātība XXI gadsimta sākumā uzskata, ka uz cilvēku attiecinātā "rases" kategorija nepieder pie bioloģiskās sfēras, bet gan pie sociālās, tas ir, tā ir vēsturiska, patvaļīga forma. atšķirība , bez atbalsta eksaktajās zinātnēs, kas nenozīmē, ka starp Zemi apdzīvotajām cilvēku grupām nepastāv ģenētiskas, kultūras, sociālas un citas atšķirības.
Tomēr etniskā grupa ir grupa, kas parasti ir apveltīta ar fenotipiskām īpašībām, kuras var mantot no tās pēcnācējiem, un ar īpašām sociāli kultūras iezīmēm, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Šis termins no grieķu valodas etnoss, "Pilsēta" vai "tauta”.
Teiktā tikums koncepcija tas ir tas, ka tas uzsver kultūras iezīmes, nevis bioloģiskas vai anatomiskas atšķirības, un tāpēc daudz labāk atbilst cilvēces daudzveidīgajai un sarežģītajai dabai.