Mēs skaidrojam, kas ir labestība, kā tā ir mainījusies vēstures gaitā un kāpēc tā ir vērtība. Arī labestība Bībelē.
Kas ir labestība?
Labestība, kā to definē vairums vārdnīcu, ir kāda laba īpašība, tas ir, dabiska tieksme spontāni darīt labu vai, vismaz, pretošanās darīt ļaunu. Acīmredzot šis vārds cēlies no "labs", kas latīņu valodā bija bonuss, un savukārt nāca no duonos, "Efektīvi" vai "pareizi".
Laipnība šodien ir jēdziens morāli komplekss, kurā citi jēdzieni, piemēram, augstsirdība, laipnība, ES respektēju, apsvēršana, empātija, maigums, lojalitāte, godīgums Y atbildību. Tas ir tāpēc, ka pats jēdziens "labais" vēstures gaitā ir ļoti mainījies. vēsture, tāpat kā kultūras Y reliģijām, tas ir, ētikas kodeksi un no rīcību sociāli novērtēts.
Piemēram, Senajā Grieķijā tika uzskatīts, ka labajam vienmēr jābūt skaistam un patiesam vienlaikus, tādējādi nošķirot to no baudas un saistot to ar tikumu, tas ir, ar harmonisko un līdzsvaroto. Šī iemesla dēļ, pēc klasisko filozofu domām, cilvēka uzvedība ir jāvalda tam, kas ir proporcionāls, tas ir, ar to, ko mēra.
Tādējādi grieķi runāja nevis par labestību, bet gan par eudaimonia, tulkojams termins kā "laime"Vai" labklājība ", valsts vislielāko gandarījumu cilvēks. Turklāt viņi to dažādos veidos saistīja ar auskars vai tikums, Tomēr fronēze vai praktiskā gudrība.
Taču Rietumos valdošo labestības redzējumu stipri noteica kristietība, kuras priekšraksti bija likums visā pasaulē. Viduslaiki Eiropas. Kristietībai to noteica Dievs, kura griba pārvaldīja Visumu, bet tajā pašā laikā deva cilvēkiem brīvu gribu, ko viņi varēja izmantot, lai darītu labu vai ļaunu.
Šis priekšstats par labo bija revolucionārs, jo īpaši tāpēc, ka tas demokratizēja tikumu. Pirmskristietības pasaulē, kur muižnieki un aristokrāti piedzima tikumīgi un vergi – negodīgi, iespējas darīt labu nebija vienādas.
Tā vietā, saskaņā ar kristiešu ticības apliecību, visi cilvēki ir radīti pēc Dieva tēla un līdzības, un mēs esam paša pirmgrēka auglis, tāpēc mēs sevi morāli vairāk definējam pēc savām darbībām, nevis pēc savas izcelsmes.
Pēdējais bija atslēga mūsdienu labestības idejai, kā vēlāk apgalvoja vācu filozofs Imanuels Kants (1724-1804), saskaņā ar kuru labo nevar spriest, neņemot vērā indivīda gribu, jo, ja mēs Būtu spiests rīkoties noteiktā veidā, paši jēdzieni par labu un sliktu tiktu zaudēti, jo nebūtu alternatīvas.
Darīt labu nozīmē izvēlēties darīt labu, it īpaši, ja nav tūlītējas atlīdzības, kas jāsaņem, tas ir, ja mēs ar šādu lēmumu neko neiegūstam.
Labestība kā vērtība
Tāpat kā visas morālās vērtībasPraksē labestība nav absolūts un universāls jēdziens, bet tas ir ļoti atkarīgs no skatpunkta.
Labprātīgai rīcībai var būt bēdīgas sekas nākotnē un lielākas ciešanas ilgtermiņā, savukārt savtīga vai ļaunprātīga rīcība var izraisīt notikumus, kas ilgtermiņā sniedz lielāku labumu ikvienam. Tomēr vai tas nozīmē, ka šādas darbības ir vairāk vai mazāk laipnas vai ļaunas?
Kopumā mums ir tendence domāt, ka nē: ka labums un sliktais tiek vērtēts īstermiņā un neatkarīgi no to gala rezultātiem, bet tikai ar tā cilvēka nodomu, kurš tos veic, kā mēs redzējām iepriekš attiecībā uz Kantu un kristietību. Uz to attiecas tādas frāzes kā "nodoms ir tas, kas ir svarīgs" un, paradoksālā kārtā, piemēram, "ceļš uz elli ir bruģēts ar labiem nodomiem".
Tomēr laipnība tiek uzskatīta par augstāko vērtību, ko var pārvērst daudzos veidos, kā rīkoties citu, nevis savā labā, pat ejot tik tālu, ka upurēt savu labklājību, lai padarītu pasauli labāku. Tos, kuri pieņem šāda veida uzvedību, mēs saucam par “laipnu” vai vienkārši “labu”.
Labestība Bībelē
Labestības jēdziens Bībelē ir cieši saistīts ar Dievu kā piemēru un iedvesmu viņa ticīgajiem. Šajā ziņā tas var atšķirties starp Veco Derību, kuras Dievs ir parādīts visatriebīgākajos un šausmīgākajos stāstos, un Jauno Derību, kuras Dievs tā vietā parāda sevi žēlsirdīgu, gatavu piedošanai un mīlošam upurim.
Tādējādi, lai gan Vecās Derības Dievs bija spējīgs uz šausmīgām darbībām, piemēram, veselu pilsētu iznīcināšanu, Kristus Dievs ir gatavs upurēt savu dēlu un pravieti Jēzu no Nācaretes, lai attīrītu no grēkiem. cilvēce un dod viņam jaunu iespēju atsākt pestīšanas ceļu.
Vai arī kā teikts Svētā Lūkas evaņģēlijā (Lūkas 6:35): “Drīzāk mīliet savus ienaidniekus un dariet labi un aizdodiet, neko negaidot, un jūsu alga būs liela, un jūs būsiet Visaugstākā bērni; jo Viņš ir laipns pret nepateicīgajiem un ļaunajiem."