Mēs izskaidrojam, kas ir ķecerība un kādos veidos tā parādās Bībelē. Arī galvenās viduslaiku ķecerības.
Kas ir ķecerība?
ķecerība ir jebkura reliģiska prakse, kas norobežojas no metodes viļņi tradīcijām tas ir, ka konkrēta baznīca par ķeceriem uzskata tos, kuri neatkarīgi no tā, vai viņi būtībā tic vienam un tam pašam vai nē, izvēlas neievērot vadlīnijas un doktrīnas baznīcas, bet viņu pašu.
The vārdu ķecerība nāk no grieķu valodas frizūras, tulkojams kā "tas, kurš izvēlas" vai "kurš var brīvi izvēlēties", no kurienes to paņēma romieši un pārvērta par hereticus. Vēlāk to izmantoja kristietība agri nosodīt tos, kas noraidīja jaunos Bībeles evaņģēlijus.
Tas ir līdzīgs (bet atšķirīgs) termins atkrišanai, kas ir brīvprātīga atteikšanās no reliģija, kā arī zaimošana, kas ir nežēlīgs apvainojums vai apvainojums pret reliģiju.
Šis termins tika lietots starp otro un trešo gadsimtu (m.ē.), kad kristietība kļuva par lielāko reliģiju Romas impērija un tā sāka īstenot savu varu, izslēdzot citus reliģiozitātes veidus. Sakot kontekstā, radās pirmās kristiešu heterodoksijas, tas ir, galvenā kulta varianti, un, kad topošā kristiešu baznīca tos nosodīja kā novirzes, tās formāli kļuva par ķecerībām.
Gan Nīkajas koncils, gan svētā Hipo Augustīna (354–430) darbs bija galvenie otrā un trešā gadsimta ķeceru vajāšanā. Vēlāk un visā ViduslaikiJebkura doktrīna, kas atklāti un brīvprātīgi iestājās pret svētajiem rakstiem, tika uzskatīta par ķecerību. Pašlaik katolicisms uzskata reliģiskās kustības no 1. līdz 19. gadsimtam par ķecerīgām.
Tomēr šī vārda reliģiskā jēga, kas radās laikos, kad gribēja "aizsargāt citu kultu piekritēju patieso ticību", tiek saglabāta mūsdienās un kalpo tēlains lietojums vārda, ar kuru var saukt ikvienu, kas pārkāpj iedibināto vai tradicionālo lietu kārtību.
ķecerība Bībelē
Termins "ķecerība" Bībelē neparādās, jo tā lietojums reliģiskajā kontekstā ir datēts ar Jaunās Derības rakstīšanu. Tomēr tekstā ir daudz brīdinājumu un nosodījumu par viltus pravieši un atšķirīgie kulti, piemēram:
- Ebrejiem 13:9. "Neļaujiet sevi aizraut dažādām un dīvainām doktrīnām, jo sirdij ir labi, ja tā tiek stiprināta ar žēlastību, nevis pārtiku, no kuras tie, kas par viņiem rūpējās, nav guvuši nekādu labumu."
- Galatiešiem 1:6-7. “Es brīnos, ka tik drīz tu esi pametis to, kurš tevi aicinājis ar Kristus žēlastību citam evaņģēlijam; ka tas nav neviens cits, tikai daži, kas jūs traucē un vēlas sagrozīt Kristus evaņģēliju”.
- 2. Timotejam 4:3-4. “Jo pienāks laiks, kad viņi neizturēs veselīgo mācību, bet, niezdami ausis, sakrās sev skolotājus pēc savām vēlmēm; un pagriezt savas ausis prom no patiesība, un viņi atgriezīsies pie mīti”.
- Pēteris 2:1. "Bet ļaužu vidū bija arī viltus pravieši, tāpat kā jūsu vidū būs viltus skolotāji, kas slepus ieviesīs iznīcinošas ķecerības un pat noliegs To Kungu, kas tos ir izglābis, sagādājot pēkšņu iznīcību."
ķecerība viduslaikos
Inkvizīcija viduslaikos bija atbildīga par ķeceru sodīšanu.
Kopš viduslaikiem bija laikmets, kurā dominēja kristietība kā reliģija un filozofija Centrālais visā Rietumos, tas bija arī vēsturisks posms nozīmīgām katoļu baznīcas cīņām pret ķecerību un heterodoksiju. To īpaši pievērsa Svētā Biroja Tribunāls Inkvizīcija, ko izveidoja pāvests Gregorijs IX (1170-1241).
Galvenās viduslaiku ķecerības, ar kurām saskārās katoļu baznīca, bija:
- Ariānisms. Bīskapa Ārija mācību rezultātā trešā gadsimta pēdējās desmitgadēs un ceturtā sākumā viņš iestājās pret Svētās Trīsvienības doktrīnu, uzskatot Jēzu Kristu par radījumu, ko vairāk radījis Dievs, nevis viņa dēlu. Tā bija viena no sava laika visizplatītākajām ķecerībām, kas saglabājās līdz 6. gadsimtam monarhija Senās Romas Hispanijas gotika.
- Adoptisms. Viena no divām monarhiskās ķecerības atzarām, viena no tā sauktajām 2. gadsimta kristoloģiskajām ķecerībām, 8. gadsimtā piedzīvoja nozīmīgu atdzimšanu, it īpaši musulmaņu daļēji iekarotās Spānijas bīskapu vidū, un galu galā atrada 787. gada otrais Nicejas koncils un 794. gada Frankfurtes koncils. Viņu uzskati bija, ka Jēzus Kristus ir dzimis cilvēks un vēlāk to pieņēma Dievs, iegūstot dievišķo spēku pēc kristībām Jordānas upē.
- Pelagiānisms. Doktrīna, ko no 4. līdz 5. gadsimtam dibināja angļu mūks Pelagijs, tā bija populāra Ziemeļāfrikā un Austrumāfrikā un saglabājās līdz 6. gadsimtam Gallijā un Lielbritānijā. Viņu priekšlikumi bija tādi, ka kristības nebija vajadzīgas, jo sākotnējais grēks bija skāris tikai Ādamu un Ievu, un tāpēc nebija nepieciešams nopelnīt pestīšanu.
- Valdensiešu baznīca. Tos organizēja bagāts tirgotājs Pedro de Valdo, kurš atteicās no saviem īpašumiem un izvēlējās stingru nabadzības zvērestu, un sākotnēji tos slavēja pāvests, bet, kad viņi noraidīja aizliegumu sludināt bez Baznīcas atļaujas, 1184. gadā viņi tika ekskomunikēti. Daudzi no viņiem atgriezās katolicismā, bet citi aizstāvēja savas "ķecerīgās" pozīcijas.
- katarisms. Tā bija lielākā un vissvarīgākā no viduslaiku ķecerībām gan pēc apjoma, gan pēc politiskajām sekām, un tā radīja reālus draudus katoļu baznīcai. Katari (kuru nosaukums cēlies no grieķu valodas kataros, "Perfekts" vai "tīrs") bija manihejiskās domas mantinieki, tāpēc viņi saprata pasauli stingri labā un ļaunā izteiksmē un organizēja ap to savu draudzi. Viņi visu materiālo un ķermenisko saprata kā ļaunuma augļus un tāpēc necienīgus, kamēr garīgais bija vienīgais labais un paaugstinātais; patiesībā pats Jēzus Kristus tika saprasts kā eņģelis un viņa nāvi un augšāmcelšanās kā viena metafora. Savā baznīcā viņš laulības bija aizliegta, un ieņemšana tika uzskatīta par nežēlīgu vingrinājumu, jo tas ieslodzīja garus pasaulē Ķermenis, un viņi nonāca pie mērķtiecīgas slepkavības kā gara atbrīvošanas veida. Pēc daudzām spriedzēm un strīdiem, ņemot vērā to, ka daudzas Francijas vietējās varas iestādes pacieta katarus, ķecerība tika sagrauta Albiģiešu krusta karā (Albi pilsēta) laikā no 1209. līdz 1244. gadam ar tā laika franču karaļu atbalstu. .