senā Ķīna

Vēsture

2022

Mēs izskaidrojam, kas bija Senā Ķīna, tās izcelsme, kultūra, ekonomika, ieguldījumi un citas īpašības. Arī kādas dinastijas tajā valdīja.

Ķīniešu kultūra ir viena no retajām, kas ir saglabājusies no seniem laikiem līdz mūsdienām.

Kas bija Senā Ķīna?

Nosaukums "Senā Ķīna" ļoti neprecīzā veidā attiecas uz ķīniešu kultūras senču pagātni, kas ir viena no vecākajām cilvēcē. Tā ir Āzijas civilizācija, kas radās kontinenta austrumu reģionā apmēram pirms 5000 vai 6000 gadiem (saskaņā ar viņu pašu mutvārdu stāstiem), lai gan viņu vecākie rakstiskie dokumenti ir apmēram pirms 3500 gadiem. Tas ir viens no retajiem kultūrām kas ir nepārtraukti saglabāts kopš Senatne attālināti uz mūsdienu laikmets.

Neskatoties uz to, ka Senā Ķīna aptvēra milzīgu teritoriju, kurā dzīvoja dažādas tautas un civilizācijas, tās vēsture galvenokārt ir vērsta uz haņu etnisko grupu, kas ir visizplatītākā un dominējošākā starp piecdesmit sešām atzītajām ķīniešu tautām, kurā dzīvo 92% no pašreizējiem iedzīvotājiem. Ķīnas un 20% no pašreizējiem pasaules iedzīvotājiem. Šī grupa etniskā tā nostiprināja savu dominējošo stāvokli tā sauktās Haņu dinastijas laikā (206. g. p.m.ē. – 220. g. p.m.ē.), kas tika uzskatīta par ķīniešu identitātes zelta un pamatu periodu.

Tomēr Ķīnas senā vēsture ir daudz senāka. Pirmās zināmās cilvēku grupas, kas apdzīvoja tās teritoriju, radās Dzeltenās upes ielejas tuvumā ap 5000. gadu pirms mūsu ēras. c.Ir arheoloģiski pierādījumi, kas liecina par augstu izsmalcinātības līmeni šo seno populāciju lauksaimniecības kultūrā, piemēram, slavenā Banpo neolīta lauku māja, kas tika atklāta 1953. gadā netālu no Sjaņas pilsētas. Trīs lielās aizvēsturiskās civilizācijas, kas radās šajā periodā, bija:

  • Hunšaņas civilizācija (ap 4700.-2900.g.pmē.). Tā bija civilizācija, kas radīja lieliskus arhitektūras darbus un cirta nefrītu, taču neatstāja nekādus pierādījumus par centralizētu politisko vienību.
  • Liangžu civilizācija (ap 3400.-2000.g.pmē.). Tā bija civilizācija, kas koncentrējās Tai vai Taihu ezera apgabalā, intensīvi strādāja nefrītu un attīstīja sarežģītākas politiskās sistēmas un pirmās vienotās kultūras prakses iezīmes.
  • Longšaņas civilizācija (ap 3000.-1900.g.pmē.). Tā bija civilizācija tuvu Dzeltenās upes vidustecei, kas atstāja svarīgus pierādījumus tam, ka tā bijusi hierarhiska sabiedrība ar bagātīgu komerciālu apmaiņu, intensīvu lauksaimniecības darbu un kari bieži.

Senās Ķīnas dinastijas

Lielo Ķīnas mūri uzcēla divas dažādas dinastijas.

Apmēram 2000. gadu p.m.ē. C. pirmās zināmās dinastijas radās Ķīnā, kas nodibināja centrālo impērijas tradīciju nākamajā vēsturē. Pirmā zināmā bija Sja dinastija, taču saskaņā ar ķīniešu mitoloģiskiem stāstiem Senajā Ķīnā iepriekš valdīja trīs augusti un pieci mītiski valdnieki, par kuriem nav vēsturisku liecību. Šie mitoloģiskie valdnieki bija:

  • augusta debess jeb nefrīta imperators (Suirens), zemes augusts (Fuxi) un augusta cilvēks (Shennong).
  • Karalis Huángdì (pazīstams kā "dzeltenais imperators"), karalis Džuaņši, karalis Dìkù, karalis Tangyáo un karalis Jušūns.

Dažādās tā sauktās Senās Ķīnas dinastijas nomainīja viena otru no 2000. gada pirms mūsu ēras. C. aptuveni līdz Ķīnas impērijas dibināšanai.Trīs senās dinastijas bija:

  • Sja dinastija (ap 2070.-1600.g.pmē.). Tā bija pirmā no Ķīnas dinastijām, ko veidoja 17 secīgi karaļi.
  • Šanu dinastija (ap 1600.-1046.g.pmē.). Tā bija otrā ķīniešu dinastija, bet pirmā par kuras pastāvēšanu ir rakstiskas liecības. Tas aptvēra gandrīz 28 secīgus valdīšanas periodus.
  • Džou dinastija (ap 1046.-256.g.pmē.). Tā bija pēdējā pirmsimpērijas ķīniešu dinastija un garākā no trim. Tas sakrita ar klasiskās ķīniešu literatūras un domātāju, piemēram, Konfūcija, uzplaukuma laikmetu un Lielā Ķīnas mūra celtniecību.

Pēc šīm trim dinastijām sekoja divi savstarpējās karadarbības un varas decentralizācijas periodi, kas pazīstami kā pavasara un rudens periods (771.–476. p.m.ē.) un karojošo valstu periods (476.–221. p.m.ē.). Šie politiskā haosa periodi beidzās ar Cjiņu dinastijas (221.–206. g. p.m.ē.) uzplaukumu, kas bija pirmā no imperatora dinastijām, kas atjaunoja kārtību un aizstāja jēdzienu "karaļi" ar "ķeizariem" ar reliģiskiem atribūtiem. Šai pirmajai imperatora dinastijai viņi turpināja:

  • Haņu dinastija (206. g. p.m.ē.-220. p.m.ē.). Hāņu etniskās grupas galvenajās lomās tas bija laikmets ar lielu ķīniešu kultūras krāšņumu, un tas vainagojās ar jaunu haosa periodu, kurā sadūrās trīs dažādas karaļvalstis un kas ir pazīstams kā Trīs karaļvalstu periods (220.–280. g. pēc Kristus). C) .
  • Jin dinastija (266-420 AD). Džiniem izdevās uz laiku atkalapvienot Ķīnu, bet tie nonāca ziemeļu nomadu tautu rokās, kas atkal sadalīja impēriju sešpadsmit dažādās karaļvalstīs, izraisot periodu, kas pazīstams kā sešpadsmit karaļvalstis (304.–439. g.).
  • Sui dinastija (581-618 AD). Notika jauna ķīniešu atkalapvienošanās ziemeļu tautu vadībā, kuras ieviesa jaunu dinastiju pēc vājās Ķīnas dienvidu dinastijas uzvaras.Šajā posmā tika veikti lieli inženiertehniskie darbi, piemēram, Lielais kanāls un Lielā Ķīnas mūra paplašināšana, kā arī budisms.
  • Tangu dinastija (618-907 AD). Tas tiek uzskatīts par ķīniešu kultūras veidošanās kulminācijas punktu un spožuma laiku, neskatoties uz to, ka Tangas valdīšanu pārtrauca vienas no imperatora Gaozonas konkubīnēm, kas kļuva par ķeizarienes atraitni un pasludināja viņu. savu dinastiju, Džou dinastiju, cenšoties atdzīvināt pagājušo laikmetu krāšņumu. Jaunā dinastija pastāvēja tikai 15 gadus, jo 80 gadu vecumā ķeizariene Vu Zetiana tika noņemta no varas un Tanga atgriezās, lai pārvaldītu impēriju. Tomēr Tanga atkal zaudēja spēku, un Ķīna atkal iegrima haosa un savstarpējo nesaskaņu periodā, kas pazīstams kā piecu dinastiju un desmit karaļvalstu periods (907.–960. gads AD).
  • Song dinastija (960.-1279. g.). Pēdējo Senās Ķīnas atkalapvienošanos veica Song, kas bija pirmie, kas ieviesa pastāvīgu armiju, kas bija aprīkota ar ieročiem. šaujampulveris. Šajā periodā Ķīnas iedzīvotāju skaits dubultojās un tika sasniegti revolucionāri zinātnes un tehnoloģiju sasniegumi.

Senās Ķīnas vispārīgās īpašības

Ķīna lielāko daļu savas vēstures bija ekonomiska un militāra lielvara.

Vispārīgi runājot, Seno Ķīnu raksturoja:

  • Tā bija viena no vecākajām un senākajām senatnes civilizācijām, kas radās ap Dzeltenās upes ieleju un Jandzi upes ieleju, ap 5. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. C. Kopš tās pirmsākumiem tā bija intensīvi lauksaimnieciska civilizācija un sniedza svarīgu dažādība etniskā, lingvistiskā un reliģiskā.
  • To raksturoja liels un plašs monarhijas iedzimtas, ko sauc par "dinastijām", kurās politiskā vara bija centralizēta, kam parasti sekoja nestabilitātes, iekšējās cīņas un varas decentralizācijas periodi.
  • Tā bija ietekmīgākā kultūra Āzija sens, modeļa veidotājs rakstīšana izmantojot piktogrammas, kuras ir pārņēmušas un pielāgojušas kaimiņu kultūras, piemēram, japāņi vai korejieši. Lielāko daļu savas vēstures tas bija ekonomisks un militārs spēks.
  • Nosaukums "Ķīna" cēlies no sanskrita transkripcijas (Ķīna) no Cjiņu dinastijas nosaukuma (izrunā "zods”), ko izstrādājuši senie persieši. Šis termins tika popularizēts, izmantojot Zīda ceļu, lai gan senie romieši Ķīnu dēvēja par būtnes ("no kurienes nāk zīds"). Tāpat ilgu laiku senā Ķīna Rietumos bija pazīstama kā Cathay, termins, kas atvasināts no Ķīnas pilsētas Kitán, kuru ceļotājs Marko Polo būtu sasniedzis 13. gadsimtā.
  • Neskatoties uz etnisko daudzveidību, kas raksturo reģionu, Senās Ķīnas vēsture lielākoties ir haņu tautas vēsture, kas ir dominējošā visā reģionā.

Senās Ķīnas ģeogrāfiskā atrašanās vieta

Senās Ķīnas teritorija kļuva daudz lielāka nekā tagadējās Ķīnas teritorija.

Senās Ķīnas teritorija kļuva daudz lielāka nekā tagadējās Ķīnas teritorija. Tā stiepās no Gobi tuksneša un mongoļu zemēm ziemeļos, līdz mūsdienu Ķīnas jūrai dienvidos un lielai daļai Indoķīnas pussalas, kā arī līdz Tibetas un Turkestānas kalniem rietumos. Taivānas un Cjondžou salas bija tās teritorijas daļa, un Korejas, Birmas, Laosas, Tonkinas un Siāmas reģioni bija tās ietekmes pietekas valstis.

Senās Ķīnas sociālpolitiskā organizācija

Tāpat kā lielākā daļa lielo senatnes lauku sabiedrību, ķīniešu sabiedrība tika organizēta sociālās klases ļoti labi norobežots, kas atšķir starp aristokrātija valdošie militārie un zemnieki.Tradicionālā sociāli politiskās organizācijas sistēma bija feodāla, jo varu īstenoja zemes īpašnieki, kas mainījās līdz ar Cjinu dinastijas nākšanu pie varas un impērijas veidošanos.

Tomēr Džou dinastijas ziedu laikos tika izveidota nefeodāla sociālā sistēma, kas atzina četras cilvēku kategorijas, kas pazīstamas kā "četras profesijas": karotāji (shi), lauksaimnieki (nóng), amatnieki (gongs) un tirgotāji (shang).

Tomēr no imperatora laikmeta Seno Ķīnu pārvaldīja absolūtā monarhija: tika atcelts feodālisms un sadalīja impērija 36 dažādās provincēs, ko pārvalda civilie un militārie gubernatori, un valsts tika kontrolēta ar efektīvu un agrīnu birokrātija, kas valsts amatpersonas pakļāva stingrām pārbaudēm un izvērtējumiem. Turklāt no Haņu dinastijas konfūcisms bija oficiālā valsts ideoloģija.

Senās Ķīnas kultūra

Budisms spēlēja galveno lomu tradicionālās ķīniešu kultūras veidošanā.

Ķīniešu kultūra bieži bija viena no visattīstītākajām senajā pasaulē, īpaši tehnoloģiju un inovāciju jomā. Kopš tās pirmsākumiem tā bija ārkārtīgi daudzveidīga kultūra, jo katrā no 58 pilsētām, kas veidoja nāciju, atradās gastronomija, valoda un dažas rituāli privātpersonām.

Tomēr lielākās centralizācijas brīžos, piemēram, Haņu un Tanu dinastiju uzplaukumā, tika veidota vairāk vai mazāk kopīga identitāte, kas bija saistīta ar konfūciānisma (vai neokonfūciānisma, vēlāk) doktrīnām un Lao-Tsé taoismu. ..

Reliģiskos jautājumos ķīnieši apliecināja savu tradicionālo un sinkrētisko reliģiju, no kuras liela daļa ir saglabājusies līdz mūsdienām. Tajā ļoti liela nozīme bija senču pielūgsmei, kā arī saistībai ar mazākajām dievībām un šamaņu praksēm.

Budisms Ķīnā ienāca jau no seniem laikiem, un tam bija arī galvenā loma tradicionālās ķīniešu kultūras veidošanā, sniedzot ieguldījumu tādās jomās kā medicīna, literatūra, filozofija un politikā. Tā dzima ķīniešu budisma variants Tanu dinastijas laikā, kas pazīstams kā čanbudisms vai dzenbudisms.

Vēl viens ļoti daudzveidīgs senās ķīniešu kultūras aspekts bija tās gastronomija, kurā rīsi bija galvenais vienojošais elements: ēdiens, kas Ķīnā tika audzēts kopš neolīta laikiem.

No savas puses vecais arhitektūra Ķīna parādīja līdzīgu estētisko izskatu, kurā dominēja pagodas un simetrija, kā arī filozofijas ietekme. Fen šui ēku un lielo imperatora dārzu projektēšanā.

Senās Ķīnas ekonomika

Zīds ļāva tirgoties ar persiešiem, indiešiem, arābiem un pat Rietumiem.

Senā Ķīna bija izcili lauksaimniecības civilizācija, kas zināja ļoti senos laikos tirdzniecība un liellopu audzēšana, un kurš izstrādāja pats savus paņēmienus darbam ar nefrītu un metalurģiju, galvenokārt koncentrējoties uz dzelzi. Viņu galvenie produkti bija rīsi un tēja, vēlāk arī zīds — produkts, kas ļāva bagātīgi un veiksmīgi tirgoties pa tā saukto Zīda ceļu ar persiešiem, indiešiem, arābiem un pat ar Rietumiem.

No otras puses, impēriskā Ķīnas kultūra izstrādāja birokrātijas modeli, kas ļāva efektīvi vākt datus. nodokļi un uzticamu oficiālo darbību uzskaiti. Bija amatpersonas, kas bija atbildīgas par nodevu vākšanu, ierēdņi, kas bija veltīti kara mākslai, un plašs impērijas kurjeru tīkls, kas ļāva impērijai efektīvi pārvaldīt savu informāciju un resursus.

Senās Ķīnas izgudrojumi un ieguldījumi

Ķīnā ir atklāti seni papīra priekšmeti, kas datēti ar 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. c.

Senajai Ķīnai tiek piedēvēti daudzi izgudrojumi un ieguldījums cilvēcei, starp kuriem izceļas:

  • Papīrs. Ķīnā ir atklāti seni papīra priekšmeti, kas datēti ar 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. C., ilgi pirms noteiktā datuma, kad einuhs un imperatora padomnieks Cai Lun (50. g. p.m.ē. - 121. g. p.m.ē.) "izgudroja" papīru ar celulozes masu. Jau mūsu ēras trešajā gadsimtā. C. papīrs visā Ķīnā bija izspiedis citus tradicionālos rakstīšanas līdzekļus, piemēram, zīda sloksnes vai bambusa loksnes.
  • The drukāšana. Lai gan mums zināmo iespiedmašīnu 15. gadsimtā radīja Johanness Gūtenbergs, Ķīnā ir atrasti dokumenti, kas iespiesti, izmantojot koka zīmogu sistēmu, sākot no 6. vai 7. gadsimta. Ar šo sistēmu tika drukāti ne tikai teksti (piemēram, paziņojumi vai imperatora edikti), bet arī kalendāri un iesietas brošūras.
  • The šaujampulveris. Sprāgstvielu ražošanai senajā Ķīnā bija daudz pielietojumu, piemēram, svētku uguņošanas ierīču vai militāro ieroču, piemēram, aizdedzes bumbu, un vēlāk šāviņu ar šaujampulveri, piemēram, lielgabalu, ražošana. Pirmie šaujampulvera pagatavošanas formulas manuskripti ir datēti no Song dinastijas, lai gan ir pierādījumi par tās izmantošanu vairākus gadsimtus agrāk.
  • Papīra nauda. Pirmā banknošu izmantošanas kultūra bija Ķīna Song dinastijas laikā. Banknotes bija pazīstamas kā Jiaozi, un valsts izlaida tās dažādās rūpnīcās, kurās strādāja vairāk nekā tūkstotis strādnieku. Tas atspoguļoja Song China milzīgo ekonomisko varenību.
!-- GDPR -->