- Kas ir budisms?
- Budisma vēsture
- Budisma dibinātājs
- Galvenie uzskati
- Reinkarnācija budismā
- Budisma simboli
- Svētā budisma grāmata
Mēs izskaidrojam, kas ir budisms, tā galvenie uzskati, vēsture un dibinātājs. Arī ticība reinkarnācijai budismā.
Kas ir budisms?
Budisms ir viens no lielākajiem reliģijām no pasaules, apveltīts ar aptuveni 530 miljoniem sekotāju dažādās valstīm, īpaši Austrumāzijā un Dienvidaustrumāzijā. Tās nosaukums cēlies no tā dibinātāja Sidhartas Gautamas (6.-5. gadsimtā pirms mūsu ēras) segvārda, kas vairāk pazīstams kā Buda ("pamodinātais").
Budisms, kas pieder pie dharmisko reliģiju saimes, tiek uzskatīts par neteistisku ticību, tas ir: tā ir indiešu izcelsmes reliģija un neliecina par kāda konkrēta Dieva esamību, bet gan par universālu priekšstatu un metodi tiekties uz transcendenci. Šī pēdējā iemesla dēļ to vairāk uzskata par a doktrīna filozofiska nekā organizēta reliģija.
Trīs tradīcijām budismā ir zināmi dažādi, kuru atšķirības slēpjas budisma metodes piedāvātā atbrīvošanās ceļa interpretācijā, kā arī nozīmi, ko tie piešķir seniem tekstiem un citām praksēm un mācības papildinoši. Šīs tradīcijas vai skolas ir:
- budisms Theravada ("Veco ceļš"), agrīnā budisma un Pali kanonā saglabāto mācību mantinieks, vienīgais saglabājies budistu kanons.
- budisms Mahajāna ("Lielais transportlīdzeklis"), kas mūsdienās ir vairākuma tradīcija (apmēram 53% budisma piekritēju), modernāka salīdzinājumā ar Theravada un kas savukārt ietver atšķirīgu savu skolu kopumu.
- budisms Vadžrajana ("Zibens transportlīdzeklis"), Mahajānas budisma paplašinājums, kas piekrīt tā sauktajām "budistu tantrām" vai "mantras noslēpumi ”un tas cenšas papildināt viņu uzskatus upaja ("Prasmīgi līdzekļi"), neatkarīgi Indijas adepti.
Visbeidzot, budisms uzskata sanskritu par savu liturģisko valodu, lai gan tas ņem vērā arī tekstus pāli, tibetiešu, ķīniešu, japāņu un korejiešu valodā.
Lai gan tās ticīgie parasti organizējas kopienās ("šangās") un tiekas pagodās, stupās, viharās un vatos (dažādi arhitektūras veidi atkarībā no ģeogrāfiskais reģions), budisma doktrīna ir pietiekami viegla, lai to varētu praktizēt citos apstākļos, piemēram, arvien lielākā skaitā Rietumu valstu.
Budisma vēsture
Budisma pirmsākumi meklējami Indijas reliģiskajā domāšanā pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras, milzīgās kultūras un filozofiskās bagātības periodā. novads. Daudzas no doktrīnām, ko vēlāk sludināja Sidhartha Gautama, parādījās tajā laikā, lai gan nav ticamu ierakstu vai vispārpieņemtu uzskatu zinātnieku vidū par to, cik liela daļa budisma jau pastāvēja tajā laikā.
Reliģija sāka pastāvēt, pareizi runājot, no V līdz IV gadsimtiem a. C., un šī pagājušā gadsimta laikā tā izplatījās visā Indijā, it īpaši Maurijas imperatora Ašokas (304.–232. g. p.m.ē.) valdīšanas laikā, jo pēdējais to praktizēja un aizstāvēja publiski.
Pateicoties vietējiem panākumiem, budisms drīz izplatījās Šrilankā un Šrilankā Āzija Centrālā, kas gūst labumu no tirdzniecības caur Zīda ceļu, daļēji pateicoties tam, ka to pieņēma Kušaņas impērija, kuras teritorijas paplašinājās mūsu ēras 1. un 3. gadsimtā. C., no mūsdienu Tadžikistānas līdz Kaspijas jūrai un no mūsdienu Afganistānas līdz Gangas upes ielejai.
Budisms uzplauka daudzu cilvēku laikā impērijas Indijā, piemēram, Guptas periods (IV-VI gs.), Harsavardana impērija (V-VI gs.) vai Pala impērija (VIII-XI gs.), un šajā kopīgajā laika periodā tās četras galvenās domas plūsmas: Madhyamaka , Jogačara, Tathagatagarbha un Pramana.
Tomēr budisms tajā pašā laikā sāka lēnu lejupslīdi par labu Hinduisms, kas akcentēja islāma iebrukumus un musulmaņu iekarošanu Indijā (10.–12. gadsimtā), un tā drīz vien zaudēja lielu daļu savas tradicionālās teritorijas Āzijā.
Daļēji pateicoties Eiropas koloniālajai interesei par Āziju, no 19. gadsimta budisms sāka iekļūt Rietumos, kur tas atrada ne mazums konvertētāju, īpaši 20. gadsimtā, kad kultūra Rietumnieks nonāca filozofiskā strupceļā.
Bet tajā pašā gadsimtā budisms cieta ievērojamus zaudējumus Āzijā, kā rezultātā Otrais pasaules karš, Taipingas sacelšanās un Ķīnas kultūras revolūcijakā arī intensīvās komunistiskās represijas pret tradicionālajām reliģijām Ziemeļkorejā, Vjetnamā, Tibetā un Mongolijā divdesmitā gadsimta vidū un beigās.
Budisma dibinātājs
Budisms balstās uz tradicionālajām indiešu dharmiskajām mācībām, bet jo īpaši uz apgaismības meklēšanas metodēm, ko ierosināja askētiskais un ļaunprātīgais sludinātājs Sidhartha Gautama (ap 563.-483.g.pmē.), saukts par "Budu" vai "Nomodā".
Mēdz teikt, ka Sidharta dzimis aristokrātiskā ģimenē bijušajā Sakijas republikā un, atzīmējot ciešanas, ko pārdzīvoja parastie cilvēki, viņš atteicās no sava sociālā statusa un privilēģijām, lai dzīvotu meditācijai un meditācijai veltītu dzīvi. askētisms, līdz dienai, kad viņš beidzot atrada ceļu uz garīgo atmodu.
Iebilstot pret Indijas tradicionālajām brahmaniskajām praksēm, tagadējais Gautama Buda sludināja savas metodes, kuru pamatā ir apzinātība, apmācība ētiski un meditācija dhjana, tās augošajai abu dzimumu sekotāju kopienai, gan reliģijas praktizējošiem cilvēkiem, gan neprofesionāļiem.
Budas piedāvātais ceļš bija starp juteklisko apmierinājumu un stingru askētismu, kas bija savs ceļš starp tā laika vietējām tradīcijām.
Tomēr atšķirībā no teistiskām reliģijām, piemēram, kristietība vai islāms, budisms nepiedāvāja Budas dievišķošanu vai viņa radniecību ar Dievu, bet gan ierosināja Gautamas metodes un uzskatus kā karalisko ceļu uz gara apgaismību.
Galvenie uzskati
Galvenos budisma uzskatus var apkopot šādi:
- Budisms neatzīst nevienu augstāko Dievu vai dievību, bet koncentrējas uz garīgās apgaismības sasniegšanu, tas ir, nirvānas stāvokli, caur kuru cilvēki iegūst bezgalīgu mieru un gudrību.
- Ceļš uz apgaismību ir jāveido pašam ar savu roku, izmantojot meditāciju, gudrību un morāli, tādējādi izvairoties no egoisms, sevis izdabāšana, kā arī ciešanas un upuri. Bet galvenokārt izvairoties no vēlmes.
- Dvēseles ir iegremdētas mūžīgā ciklā nāvi un reinkarnācija, kas tiek saprasta kā mūžīgs ritenis, kas nemitīgi griežas un no kura var izkļūt tikai caur garīgo apgaismību.
Ceļš uz apgaismību sastāv no četrām Budas atklātajām cēlajām patiesībām, kas ir:
- Ciešanas (dukkha) pastāv un ir universāls, jo dzīve ir nepilnīga.
- Ciešanu cēlonis ir vēlme (trsna).
- Ciešanas var apdzēst, kad to cēlonis beidzas, tas ir, remdējot vēlmi un aptverot nirvānu.
- Lai sasniegtu nirvānu, ir cēls astoņkārtīgs ceļš (no astoņiem soļiem).
Reinkarnācija budismā
Saskaņā ar budistu doktrīnu cilvēki atrodas pastāvīgu eksistenciālu ciešanu stāvoklī, kuru izcelsme nav nekas cits kā ilgas, vēlme vai pieķeršanās. Gan neapmierinātība, gan zaudējums, slimība, nāve vai vecums kļūst par ciešanu formām, ko izraisa pieķeršanās lietām, cilvēkiem, piederības faktam.
Šo mūžīgo ciešanu stāvokli sauc Samsāra, un tas būtu līdzvērtīgs ellei: visas dvēseles ir ieslodzītas mūžīgajā reinkarnāciju ritenī, paceļoties uz augstākām eksistences formām vai nolaižoties uz rupjākām un pamata formām atkarībā no viņu morālās un garīgās uzvedības dzīvē.
Vienīgais veids, kā pārtraukt šo mūžīgo ciešanu ķēdi, ir sasniegt nirvānu, izbēgot no reinkarnācijas un tādējādi atrodot bezgalīgu mieru.
Budisma simboli
"Dharmas ritenis" (dharmas čakra), kas attēlots kā sava veida jūras stūre, ir viens no simboliem dharma, tas ir, tiesību vai reliģijas, gan budismā, hinduismā un džainismā. Tas, iespējams, ir viens no atpazīstamākajiem šīs austrumu tradīcijas simboliem, kura astoņi punkti simbolizē Budas piedāvāto astoņkārtīgo ceļu.
Tas ir pazīstams visā pasaulē kā budistu simbols un ir daļa no "astoņām labvēlīgajām zīmēm" (Ašta mangala), kas pārstāv dažādas reliģijas no Indijas dharmiskās tradīcijas.
Svētā budisma grāmata
Tāpat kā daudzas citas reliģijas, arī budisms ir spēcīgas senatnes mutvārdu tradīcijas auglis, jo pašu Budas vārdus viņa sekotāji pārsūtīja no galvas, nevis rakstot. Tiek uzskatīts, ka pirmie budistu dziedājumi tika rakstīti Šrilankā aptuveni četrus gadsimtus pēc Budas nāves, un tie bija daļa no neskaitāmām versijām, kas apgalvoja, ka tie ir patiesie apgaismotā vārdi.
Tomēr atšķirībā no teistiskajām reliģijām budismā un tā tradīcijās nav vienota pamattekstu kanona, kā arī nav vienprātības par to, kā interpretēt izdzīvojušos tekstus. Tomēr Theravada budistu puse par savu galveno kanonu uzskata Pali kanonu (Pali Tipitaka), vecākie zināmie budistu kanoniskie darbi jebkurā indoāriešu valodā.
Savukārt Ķīnas budistu kanons aptver vairāk nekā 2000 dažādu tekstu 55 sējumos, bet Tibetas kanons vairāk nekā 1100 tekstu, ko parakstījis Buda un vairāk nekā 3400 no Tibetas tradīciju budistu gudrajiem.