Mēs skaidrojam, kas ir distopija daiļliteratūrā, ar dažādiem piemēriem no kino un literatūras. Kā arī, kādas ir attiecības starp utopiju un distopiju.
Kas ir distopija?
Kad mēs runājam par distopiju (vai arī par antiutopijām vai kakotopijām), mēs runājam par fiktīvu redzējumu par sabiedrību kurā, vienkārši sakot, viss notiek ļoti nepareizi. Tas ir plaši lietots termins kino, literatūra un filozofija, kas sastāv no grieķu balsīm dis- (“slikti” vai “grūti”) un kurmji ("vieta"). To lieto kā antonīmu vārdam Utopija un pirmo reizi 1868. gadā to izmantoja britu filozofs Džons Stjuarts Mills.
Distopijas piedāvā drūmus, nepievilcīgus scenārijus, kuros cilvēks ir izpostījis savu eksistenci vai nespēj pietiekami stabilizēt sabiedrību, lai dzīvotu mierīgu dzīvi. Kopumā tie ir šausmīgi nākotnes sabiedrības portreti, kuros cilvēki tiek dehumanizēti un tiek piedzīvota nevēlama situācija, vai tā būtu diktatūra ideāls, viens karš bezgalīgā jeb postapokaliptiskā pasaule.
20. gadsimta pēdējās desmitgadēs un 21. gadsimta pirmajās desmitgadēs distopiskais stāsts kļuva par dzimums pati, plaši kultivēta literārajā un audiovizuālajā stāstījuma mākslā.
Kopumā distopijas ļoti labi raksturo tā laika un sabiedrības domāšanas veidu, kurā tās tika rakstītas, jo tās iemieso valdošās sociālās un politiskās bailes. Dažos gadījumos šīs bailes ir saistītas ar politikā, citās ar tehnoloģija, ekoloģiskā katastrofa un citi līdzīgi gadījumi.
Tas nozīmē, ka distopija var parādīt sabiedrību, kas ir pilnībā atrauta no pašreizējās, vai projicēt pašreizējo sabiedrību, bet ar īpašām un briesmīgām izmaiņām. Šī iemesla dēļ distopija bieži tiek uzskatīta par žanru stāstījums no Zinātniskā fantastika.
Distopiju piemēri
Piemēri literatūrā:
- 1984 autors Džordžs Orvels. Šajā novele britu autors, kas publicēts 1949. gadā, nākotnes Angliju pārvalda “Engsoc” (no plkst. Angļu sociālisms), nepārtrauktas uzraudzības un politisko un sociālo represiju režīms, ko pārvalda “Lielais brālis”. Šo romānu iedvesmojis termins "orvelietis”, ko izmanto, lai izsauktu šāda veida sistēmas totalitāri un sasmalcināšana.
- Laimīga pasaule autors Aldouss Hakslijs. Tas ir slavenākais šī britu autora romāns, kas publicēts 1932. gadā un apraksta nākotnes pasauli, kurā tehnoloģijas ir ieradušās kontrolēt katru cilvēka dzīves aspektu. Šajā jaunajā pasaulē vairošanās notiek sintētiskajās dzemdēs, un cilvēku sabiedrība ir stipri noslāņojusies nekustīgās grupās (alfas, betas, gammas), kuras tiek kontrolētas ar hipnopēdijas un zāļu, ko sauc par "somu", iedarbība, kas izraisa stāvokli. par laimi un mieru. Šajā sabiedrībā ieradīsies galvenais varonis, ārpasaulē dzimis "mežonis".
- kosmosa tirgotāji Frederiks Pols un Sirils M. Kornblūts. Šis 1953. gadā publicētais zinātniskās fantastikas romāns rada futūristisku pasauli, kas veido sava veida satīra no kapitālisms strāva. Šajā iespējamajā pasaulē uzņēmumi ir aprijuši var politiķi un viņu vadītāji izpilda pavēli tāpat kā pagājušā gada feodāļi. Cerība uz pārmaiņām slēpjas pret patērētājiem vērstā teroristu grupā.
- iegremdētā pasaule autors J.G. Balards.Šis 1962. gadā sarakstīts romāns mūsdienās tiek uzskatīts par “klimata fantastikas” žanra priekšteci, tas ir, distopijām, kas brīdina par industrializācija atmosfērā. Tā norisinās nākotnes pasaulē, kurā planētas polārie ledus vāciņi ir izkusuši un jūra ir visu aprijusi. Šajā kontekstā zinātnieku grupa meklē piekļuvi senajām cilvēku pilsētām.
- Stāsts par kalpones autors Mārgareta Atvuda. Šī kanādiešu romānu rakstnieka slavenākais darbs, kas 21. gadsimta sākumā tika parādīts televīzijā, ir galvenais darbs, lai izprastu dzimumu distopijas. Šajā izdomātajā pasaulē grūtniecības rādītāji cilvēce sabrukt ietekmes dēļ piesārņojums, un jauna Amerikas pilsoņu kara vidū parādās nācija: Gileādas Republika, kurā valda ultrakonservatīvas kristīgās vērtības. Tur dažas atlikušās auglīgās sievietes ir spiestas kopulēties un palikt stāvoklī, lai vairotu valdošo eliti sava veida "valsts dienestā", kas pazīstams kā "istabenes".
Piemēri filmās:
- metropole autors Frics Langs. Šī ir leģendāra filma gan pasaules kino, gan pasaulē ekspresionisms Vācu valodā, parādījās 1927. gadā. Tā stāsta par lielo 21. gadsimta megapoli (sauktu par Metropoli), kurā strādnieki dzīvo pazemes geto un ir aizliegti no ārpasaules, līdz viņus pamudina cilvēkam līdzīgs robots piecelties un sākt revolūciju.
- Soylent Green autors Ričards Fleišers. Šī 1973. gada filma ir klasiska amerikāņu filma B, un tās pamatā ir romāns Atbrīvojiet vietu! Atbrīvojiet vietu! rakstījis Harijs Harisons 1966. gadā. Šajā gadījumā cilvēku sabiedrība dzīvo 21. gadsimtā pārapdzīvotības, piesārņojuma un globālā sasilšana, un izsalkums ir pārpilnībā.Risinājums slēpjas pārtikas produktos, ko ražo uzņēmums Soylent, no cilvēku mirstīgajām atliekām, kuri noteiktā vecumā tiek piespiedu kārtā nogādāti medicīniskajā eitanāzijā.
- Brazīlijas autors Terijs Giljams. Šī 1985. gada britu zinātniskās fantastikas filma lielā mērā ir iedvesmota no romāna 1984, lai radītu savu distopisko pasauli, kuru kontrolē nežēlīgs, neefektīvs un nomācošs birokrātiskais aparāts, noturot cilvēkus rindā, pateicoties teroristu grupējuma draudiem. Neliela kļūda sistēmā novedīs pie tā, ka galvenais varonis Sems Lourijs kļūs par draudu sistēmai.
- Matrica no māsām Vačovskim. Šo 2001. gada filmu daudzi uzskata par augstāko punktu zinātniskās fantastikas žanrā. kiberpanks, ko raksturo drūmās panorāmas, kurās korpuss un tehnoloģija galu galā saplūst vienā lietā. Stāsts stāsta par Andersona kunga, programmētāja dienā un hakera naktī, pamošanos, kas notiek, kad viņš atklāj, ka pasaule, ko viņš pazīst, ir mašīnu radīta ilūzija, lai noturētu cilvēci miegā, vienlaikus atsūcot no mūsu ķermeņa nepieciešamo elektrību. izdzīvot pasaulē, kuru izpostījis karš starp Cilvēki un viņa robotizētie darbi.
- Ceļš autors Džons Hilkoats. Iedvesmojoties no amerikāņa Kormaka Makartija tāda paša nosaukuma romāna, šī 2009. gada filma stāsta par postapokaliptisku pasauli, kas pārvērsta par ziemas tuksnesi, kurā tēvs un viņa dēls cenšas izdzīvot bada, aukstuma un ambīcijas. citi izdzīvojušie, no kuriem daudzi ir kļuvuši par kanibālisma slepkavām.
distopija un utopija
Termins distopija tiek piedāvāts kā utopijas antonīms, tas ir, kā ideālas un perfektas sabiedrības pretstats, lai gan patiesībā utopijas pretstats būtu realitāte.Kamēr utopija piedāvā iepriecinošu panorāmu vai labvēlīgu nākotni, tas ir, labāko iespējamo scenāriju, distopija piedāvā sliktāko iespējamo scenāriju.
Vispārīgi runājot, utopija tiek uzskatīta par optimistisku, bet distopija - par pesimistisku. Abu vārdu etimoloģija ir līdzīga, jo utopija nāk no grieķu valodas es-, "labi un kurmji, "vieta".