• Kas ir eksistenciālisms?
• Eksistenciālisma raksturojums
• Eksistenciālisma vēsture
• Eksistenciālisma pārstāvji
• Kristīgais eksistenciālisms
• Ateistiskais eksistenciālisms
• Agnostiskais eksistenciālisms

Mēs izskaidrojam, kas ir eksistenciālisms, tā vēsture, īpašības un galvenie autori. Arī tās straumes attiecībā pret dievišķo.

Viens no lielākajiem 20. gadsimta eksistenciālisma pārstāvjiem bija Žans Pols Sartrs.

Kas ir eksistenciālisms?

Eksistenciālisms ir filozofiska skola, kas radusies 19. gadsimtā un ilga līdz 20. gadsimta vidum, kā arī plkst. literārā kustība tajā dzimuši. Viņa domātāji iebilda pret filozofija tradicionāls, jo viņi uzskatīja, ka filozofiskā vingrinājuma sākumpunktam ir jābūt indivīdam un viņu pieredzi pasaules subjektīvā (fenomenoloģiskā).

Eksistenciālistiem gan morālā doma, gan zinātnisks ir nepietiekami, lai saprastu esamību cilvēks. Tāpēc ir vajadzīgas jaunas kategorijas, kuras viņi centās veidot un kuras regulē autentiskuma norma. Gan dānis Sērens Kērkegors (1813-1855), gan vācietis Frīdrihs Nīče (1844-1900) īpaši centās likt pamatus šai eksistenciālisma filozofijai.

Tomēr nekad nav bijusi vispārēja vienošanās par stingru termina definīciju, un daudzos gadījumos to izmanto, lai apvienotu šo filozofu darbu no pēcnāves, retrospektīvas perspektīvas. Citiem vārdiem sakot, tā nebija strukturēta vai viendabīga filozofijas skola.

Galvenie eksistenciālisma priekšraksti bija saistīti ar to, ka pastāvēšana cilvēks tā ir pirms tās būtības (tātad tās nosaukums), ka realitāte ir pirms domas un cilvēka griba ir pirms saprāta. No šī viedokļa indivīdi ir brīvi un pilnībā atbildīgi par savām darbībām, un viņiem ir nepieciešams a ētika sveša jebkurai sistēmai uzskatiem ārēja uz atbildību individuāls.

Ņemot vērā tā vēsturisko momentu un perspektīvu par Dieva tēmu, eksistenciālisms parasti tiek klasificēts trīs dažādos aspektos, kurus mēs aplūkosim atsevišķi vēlāk: kristīgais eksistenciālisms, agnostiskais eksistenciālisms un ateistiskais eksistenciālisms.

Eksistenciālisma raksturojums

Vispārīgi runājot, eksistenciālismu raksturoja:

• Tā bija ne pārāk viendabīga deviņpadsmitā gadsimta vidus un divdesmitā gadsimta vidus filozofiskā skola, kuras locekļi vairāk vienojās savās nostādnēs pret filozofisko tradīciju, nevis vienotā koncepcijā par to, kas ir eksistenciālisms.
• Viņi neuzticējās nevienai iedibinātai uzskatu sistēmai (piemēram, reliģijai) un domāja, ka nav iespējams izskaidrot cilvēka eksistenci, apvienojot tikai morālo un zinātnisko skatījumu. Tāpēc viņi mēģināja izveidot subjektīvas kategorijas, kas aizpildītu šo tukšumu.
• Eksistenciālisms ierosināja a doktrīna dziļi individuālistisks: tas vienmēr bija par mans esamība vai tu esamība, jo pati esamības raksturs bija galvenā mīkla, kas jāatrisina visai filozofijai.
• Kā filozofiska kustība eksistenciālisms bija pretstatā visa veida objektivismam un scientismam, kā arī jebkurai citai doktrīnai, kas cilvēkus saprata kā realitāte pilnīgs, kas ir jāsadala tā elementos, lai tos zinātu vai apsvērtu. Tajā pašā laikā viņš iebilda pret jebkāda veida predestināciju, jo viņš atbalstīja cilvēka lēmumu nozīmi pasaulē; un visiem solipsisma un epistemoloģiskā ideālisma veidiem, jo ​​eksistence tika uzskatīta par transcendenci būt. Kā redzams, eksistenciālismu ir vieglāk definēt no tā, kam tas bija pretstatā.
• Pēc Sartra domām, eksistenciālisms bija forma humānisms, jo tā uzstāja uz cilvēka eksistences ierobežotību un tai piemītošajām ētiskajām iespējām. Citiem vārdiem sakot, tas galvenokārt koncentrējās uz cilvēka indivīdu un viņa subjektivitāti.
• Tādā veidā eksistenciālisms saskārās ar zināmām ciešanu, sēru, bezcerības, melanholijas izjūtām, kas radās pārdomām par cilvēka eksistences ierobežotību un bezjēdzību.

Eksistenciālisma vēsture

Frīdrihs Nīče bija viens no eksistenciālisma pamatlicējiem.

Eksistenciālisma filozofija aizsākās 19. gadsimtā. Tas sākās ar Sērena Kērkegora un Frīdriha Nīčes filozofisko un eseistisko darbu, kā arī vācieša Artura Šopenhauera (1788-1860) pesimismu un romāni krievs Fjodors Dostojevskis (1821-1881).

Šos autorus parasti uzskata par eksistenciālisma priekštečiem, jo ​​skola savu nosaukumu ieguvusi 20. gadsimtā, īpaši pēc pirmā un otrā gada traumatiskajiem notikumiem. Pasaules kari. No 1940. līdz 1950. gadiem Francijā parādījās eksistenciālisti Žans Pols Sartrs, Alberts Kamī un Simona de Bovuāra. Viņa daiļliteratūras darbi un akadēmiskie teksti pievērsās tādām tēmām kā absurds, nekas vai Brīvība.

Tādējādi gadsimta vidū viņi uzcēla griešanas kustību nihilistisks, ko daži saprata kā "atteikšanos piederēt jebkurai domu skolai" un "izteiktu neapmierinātību ar tradicionālo filozofiju, kuru viņš apzīmē kā virspusēju, akadēmisku un attālinātu no dzīves", Valtera Kaufmana vārdiem runājot.

Daudziem 20. gadsimta eksistenciālisms bija caurstrāvots ar morālas sakāves sajūtu, ko atstāja Otrais pasaules karš, īpaši nacistu nāves nometnes un abas atombumbas ASV nometa Japānai.

Mūsdienu solījumu un ticības zinātnes attīstībai sabrukums atrada būtisku atbalsi eksistenciālistu pozīcijās, kas uzstāja uz cilvēka eksistences absurdumu un stulbumu.

Eksistenciālisma pārstāvji

Galvenie eksistenciālisma pārstāvji bija:

• Sērens Kērkegors (1813-1855). Dāņu filozofs un teologs kopā ar Nīče kā eksistenciālisma tēviem, ņemot vērā viņa darbu, koncentrējās uz cilvēka eksistenci, indivīdu, subjektivitāti, brīvību, izmisumu un ciešanām. Liela daļa viņa darbu ir saistīta ar kristīgo ticību, ko viņš asi kritizēja. Viņš ir viens no galvenajiem mūsdienu domas autoriem.
• Frīdrihs Nīče (1844-1900). Filozofs, dzejnieks, mūziķis un vācu filologs tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem Rietumu laikmeta domātājiem, kura darbos ir aplūkotas ļoti dažādas tēmas, piemēram, art, vēsture, traģēdija, reliģija, zinātne un citas tēmas, caur kurām viņš veidoja svarīgu Rietumu domāšanas tradīcijas kritiku. Viņš ir pazīstams kā viens no trim "aizdomu pavēlniekiem" kopā ar Marksu un Freidu.
• Mārtiņš Heidegers (1889-1976). Vācu filozofs, viens no nozīmīgākajiem 20. gadsimtā un mūsdienu rietumu tradīcijās, kura darbi sākotnēji tika ierakstīti teoloģija katoļu, lai vēlāk veltītu sevi ļoti dažādām jomām, piemēram, literatūrai, sociālajai un politiskajai teorijai, estētiskā, arhitektūra, psihoanalīze un vides aizsardzība. Viens no viņa lielākajiem darbiem bija Būt un laiks, neskatoties uz to, ka tā ir nepilnīga. Viņš tiek apsūdzēts arī par ideoloģisku radniecību ar nacismu, galvenokārt tāpēc, ka Heidegers no 1933. līdz 1945. gadam piederēja Hitlera partijai.
• Žans Pols Sartrs (1905-1980). Franču filozofs, romānists, dramaturgs un politiķis, viņš ir viens no lielākajiem eksistenciālisma un Marksisms humānists. Nobela prēmijas laureāts par Literatūra 1964. gadā, ko viņš noraidīja, un feminisma filozofes un domātājas Simonas de Bovuāras partneris, viņš izstrādāja filozofisku un literāru darbu, kurā galveno vietu ieņēma brīvība un personiskā atbildība, kā arī eksistenciālais tukšums.
• Simone de Bovuāra (1908-1986). Franču filozofe, rakstniece un skolotāja, kuras domāšana bija būtiska feminisma doktrīnas rašanās, kā arī sieviešu tiesību un abortu dekriminalizācijas pamatā. Tā ir daļa no eksistenciālisma un viņa darba Otrais dzimums tas ir viens no svarīgākajiem viņa karjerā. Viņa bija Žana Pola Sartra dzīvesbiedre.
• Alberts Kamī (1913-1960). Alžīrijā dzimušais franču filozofs, dramaturgs, žurnālists un rakstnieks tiek uzskatīts par nozīmīgu eksistenciālisma paudēju, kura daiļradi lielā mērā ietekmējis Šopenhauers, Nīče un vācu eksistenciālisms.Otrajā pasaules karā vācu okupācijas laikā viņš piedalījās franču pretestībā un 1957. gadā ieguva Nobela prēmiju literatūrā.

Kristīgais eksistenciālisms

Kristīgais eksistenciālisms galvenokārt balstās uz Kērkegora darbu.

Šīs strāvas kristīgā puse centās piešķirt kristietībai eksistenciālistisku pieeju, kuras pamatā galvenokārt bija Kērkegora darbs. Šī skola ierosina, ka katrai personai lēmumi jāpieņem neatkarīgi, jo tie tad veido viņu būtību. Tā ir jūsu rīcība, kas tiks novērtēta Dieva priekšā, jo tas bija vienīgais veids, kā pastāvīgi kontrolēt savu rīcību.

Bez Kērkegora, franču filozofi un rakstnieki Gabriels Marsels (1889-1973), Emanuels Munjē (1905-1950), Pjērs Butangs (1916-1998), kā arī vācu filozofs Karls Džasperss (1883-1969) un spāņu filozofs. un rakstnieks Migels de Unamuno (1864-1936).

Ateistiskais eksistenciālisms

Attālinoties no Kērkegora domas un Heidegera filozofijas, tādējādi tuvojoties drīzāk ateistiskajam cilvēka redzējumam, šis aspekts galvenokārt ir Žana Pola Sartra un viņa darbs. Esamība un nekas , kā arī Bovuāra un Kamī darbi, pēdējie mazākā mērā.

Šī eksistenciālisma forma noliedza jebkādu transcendentālu, metafizisku vai reliģisku domu veidu. Jo īpaši tāpēc, ka Sartriešu formulējums ("esamība ir pirms būtības") bija pretrunā Aristoteļa dibinātajai un kristietības pārmantotajai tradīcijai. Tādā veidā eksistenciālisms saskaras ar bailēm un ciešanām nāvi, nepiedāvājot nekādu galīgo pestīšanu no Dieva vai no dabu.

Agnostiskais eksistenciālisms

Šis trešais variants, kas vairāk nekā jebkas saistīts ar Kamī darbu un viņa domāšanas veidu, liek domāt, ka Dieva un dievišķā esamība vai neesamība cilvēka eksistencei ir ļoti maza nozīme, jo tā var vai nebūt. pastāv, taču tas neatrisina nevienu ētisku problēmu, kā arī nesniedz nekādu mierinājumu cilvēkam, kurš dzīvo pēc iespējas labāk.