Mēs izskaidrojam, kas ir alegorija un tās funkcijas. Arī kā izmantots literatūrā, filozofijā, glezniecībā un dažādos piemēros.
Kas ir alegorija?
Termini alegorija vai alegorisks bieži tiek plaši izmantoti pasaulē Māksla un no domāja, bet atkarībā no jūsu kontekstā konkrēts var apzīmēt dažādas lietas.
Šīs iespējamās nozīmes tomēr ir saistītas ar vārda etimoloģisko nozīmi, kas nāk no grieķu balss alegorija, taisīts no allos ("Cits") un agora ("Runa" vai "montāža"). Tas ir, principā alegorija sastāv no idejas izskaidrošanas vai izteikšanas, izmantojot terminus, kas tai ir sveši, bet kalpo tās ilustrēšanai.
Šī definīcija tiek saglabāta visos trīs galvenajos vārda alegorija lietojumos: literārajā, filozofiskajā un tajā, kas attiecas uz mākslu. glezna, un, kā redzēsim vēlāk, katrā gadījumā tas tiek saprasts nedaudz savādāk. Jebkurā gadījumā alegorijas palīdz padarīt noteiktas idejas saprotamākas, izmantojot to kopumu metaforas kas aizņemas reālus vai izdomātus elementus; tas ir, izmantojot pārnesto nozīmi.
Literārā alegorija
Kas attiecas uz literatūra Y retorika Runājot par to, alegorija ir stilistiska procedūra, kas ir tieši atkarīga no metaforu izmantošanas. Izmantojot to sasaistītu sēriju, tas cenšas ilustrēt nozīmi vai ideju, ideālā gadījumā nodot nozīmes, kuras citādi grūti konceptualizēt.
Alegorija ir izplatīta dažādos literatūras periodos ilustratīviem vai dažreiz pedagoģiskiem nolūkiem. Spāņu dramaturgs Pedro Kalderons de la Barka (1600-1681) to meistarīgi izmantoja savos autos sacramentales, reliģijas tematikas lugās, un nāca to poētiski definēt šādi (g. Patiesais dievs Pan, no 1670. gada):
Alegorijas vairs nav
nekā spogulis, kas kustas
kas ir ar to, kas nav,
un tur ir visa tā elegance
kurā tas iznāk līdzīgi
gan kopija tabulā,
ka tas, kurš skatās uz vienu
domāju, ka skatāties uz abiem.
Literārā darbā a raksturs To var izteikt caur alegorijām, vai arī pats varonis var būt stāstījuma alegorija, tas ir, viņš reprezentē un iemieso ideju kopumu, un viņa liktenis ir veids, kā autors par tām var izteikt savu viedokli.
Piemēram, sadaļā Dievišķā komēdija Itāļu rakstnieks Dante Aligjēri (1265-1321) dažus dzīvniekus bieži interpretē kā galveno grēku alegoriju: vilka iemiesotu iekāri, bet lauva - lepnumu.
Alegorija filozofijā
Līdzīga nozīme, kaut arī nepievēršot uzmanību alegorijas lingvistiskajam aspektam, tiek izmantota dažādos tekstiem no filozofija vai teoloģija ilustrēt sarežģītās idejas, kuras tiek mēģināts paust, it īpaši, ja runa ir par sarežģītiem, abstraktiem vai ļoti tehniskiem jēdzieniem, kuriem būtu nepieciešams garš skaidrojums un ko tā vietā var apkopot alegorijā.
Ikviens, kurš ir lasījis Bībeles Jauno Derību, būs ievērojis, piemēram, ka Jēzus no Nācaretes savos skaidrojumos un runās saviem sekotājiem ļoti bieži lietoja alegoriju.
Tādējādi, kad viņš teica, ka "vieglāk kamielim iekļūt caur adatas aci, nekā bagātam cilvēkam iekļūt debesu valstībā", viņš burtiski nedomāja uz kamieļa šķērsošanas iespēju (vai neiespējamību). adatas acs, bet aizņēmās šo attēlu, lai aprakstītu, cik grūti bagātajiem būtu iekļūt paradīzē.
Vēl viens biežs alegoriju lietojums bija grieķu filozofs Platons (ap 427.-447.g.pmē.), kura alegorija par alu, piemēram, ir ļoti slavena. Tas ir viens no stāstījums iedomājies, ka satur viņa teoriju par realitāte un zināšanas, tādējādi padarot to saprotamāku.
Alegorija glezniecībā
Visbeidzot, gleznieciskās mākslas gadījumā alegorija tiek saprasta kā abstraktas idejas iekļaušana darbā objekta veidā, kas to iemieso gleznā. Citiem vārdiem sakot, tas sastāv no kāda jēdziena figurālas attēlošanas gleznā vai nu caur šķietami nevainīgu priekšmetu, vai caur visu gleznu.
Piemēram, kaste Ticības alegorijaNīderlandes gleznotājs Johanness Vermērs (1632-1675) parāda sievieti reliģiska uzliesmojuma laikā, kuru ieskauj elementi, kas liecina par katoļu ticības alegorisku sajūtu: biķeris, atvērta Bībele, krucifikss, sākotnējā grēka ābols, starp citiem. Tādējādi visu attēlu veido Vermēra gleznieciskais veids, kā izskaidrot katoļu ticību.
Vēl viens iespējamais piemērs ir flāmu gleznotāja El Bosko (ap 1450-1516) gleznas, īpaši Zemes prieku dārzs (ap 1500. g.), ar eļļu gleznots triptihs, kas attēlo Ēdenes dārzu, viltus paradīzi cilvēce, un visbeidzot elle. Glezniecībā ir daudz simboliska satura atveidojumu un līdz ar to alegoriju par cilvēku pazušanu, grēku un dievišķo sodu.