Mēs izskaidrojam, kas ir teoloģija un kādas ir šīs zinātnes studiju nozares. Arī lieliski teologi un teoloģiskie dokumenti.
Kas ir teoloģija?
Teoloģija ir pētījums o argumentācija Dieva. Ir zinātne kura ir atbildīga par kopas izpēti zināšanas kas saistīti ar dievišķo, ar Dievu. Vārdu teoloģija pirmo reizi izmantoja Platons republikā.
Vārds teoloģija izriet no theos, grieķu vārds, kas raksturo Dievu; Y logotipi, kas tulko kā pētījums par. Tāpēc teoloģijas nozīme varētu plaši attiekties uz Dieva izpēti.
Teoloģijas termins jeb jēdziens ietver visu, kas ir saistīts ar dievišķajām vai Dieva zināšanām. Un ir ieraksts par tā izmantošanu Platona Republikā, kurš to izmantoja, lai aprakstītu racionālu dievišķās dabas izpratni. Bet tas notika tikai Aristoteļa laikos, kad šis termins bija nedaudz specifiskāks un ar to dažādoja iespējas izmantot teoloģijas jēdzienu.
Lietots teoloģija nosaukt domātāju mitoloģisko domu pirms filozofijas dzimšanas. Šis nosaukums bija ironisks un nievājošs. Bet tad vārds teoloģija tika izmantots kā veids, kā nosaukt svarīgāko nozari Filozofija, kas vēlāk tiks nosaukts Metafizika.
Svēto Augustīnu iedvesmoja Marko Terensio Varons izmantot terminu dabas teoloģija kā patieso, un viņš sāka to pētīt, piemēram, uzrakstīja La Suma Theológica, kas bija lielisks tā laika dokuments, lai izprastu reliģijām.
Katoļu teoloģija
Šāda veida teoloģija tiek izstrādāta kristiešu baznīcās, kuras sauc par katoļu. To izmanto, lai pētītu attiecības starp Dievu un cilvēku, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem, tradīcijām un maģistēriju.
Viena no izcilākajām katoļu teoloģijas iezīmēm ir tās sistematizācijas līmenis, un tajā aplūkotie jautājumi raksturo nepieciešamību atjaunot Baznīcas tēlu kā vietu, kur atrodas pats Kristus.
Sacītais, vienkāršiem vārdiem sakot, ierosina to, par ko tūkstošiem teoloģijas pētnieku bija atbildīgi gadiem ilgi: Baznīca kā kopienai pestīšanas un saskarsmē ar Dievu, nevis kā a iestāde kas atsvešina Zemes būtnes no Dieva.
Katoļu teoloģijas nozares
- Fundamentālā teoloģija. Disciplīna, kas rūpējas pētījumiem un mācīt patieso teoloģiju.
- Dogmatiskā teoloģija. Viņš ir atbildīgs par studijām dogmas, tas ir, kristīgās ticības teorētiskās patiesības. uzsver priekšlikuma nozīmi, kas ir augstāka par uztveri jutekļu, runājot par ticību.
- Garīgā teoloģija. Tās mērķis ir garīgā dzīve, svētums un ticības izzināšana caur svēto garīgās pieredzes liecībām. Tajā, pirmkārt, ir izmantoti Svētie Raksti, kas tiek uzskatīti par rakstītiem ar datus ka Dievs gribēja ļaut cilvēkiem novērot, kā arī lūgšanas un lūgšanas, caur kurām sasniegt Dievu. Tas arī izmanto, otrkārt, tradīcija un tulkus — Maģistēriju —, kas atbild par Svēto Rakstu nozīmju atklāšanu. Un visbeidzot, izpētīt rakstus, ko daži svētie ir atstājuši uz zemes kā liecību par viņu izmeklēšanu un garīgo tikšanos ar Dievu.
- Pastorālā teoloģija. Tā ir atbildīga par pārdomām par komunikācija starp Baznīcu kā institūciju un pārējiem cilvēkiem un ticīgajiem, kas to veido. Tas tiek darīts ar dievišķo patiesību sludināšanu un pastāvīgu katehēzi. Tā ir arī atbildīga, izmantojot sakramentus un pastorālās darbības, par darbību ticīgo ikdienas dzīvē. Konkrēti, tas atspoguļo pamošanos ticībai un pastāvīgai veidošanai; sakramentālā dzīve un liturģija; ticīgo garīgo aprūpi, kā arī īpašu uzmanību pievēršot cilvēkiem ar īpašām vajadzībām, piemēram, slimiem, veciem cilvēkiem, atkarīgajiem un atstumtajiem. Īpaši rūpējieties par misionāru dimensiju un aicinājumu uz misiju, tiecoties pēc cilvēktiesības, miers un sociālais taisnīgums.
Pastorālajā teoloģijā ir nodaļa, kas ir atbildīga par misionāru sludināšanas izpēti un veikšanu — resurss, ko pats Kristus izmantoja, lai uzrunātu divu veidu auditorijas, kuras viņam bija savā laikā, un kas turpinās līdz pat mūsdienām. Mūsdienās kā veids, kā uzrunāt divu veidu auditorijas, kas pastāv mūsdienās.
Viens ir paredzēts jaunajiem cilvēkiem, neticīgākiem un vēl neietilpst kristīgajā ticībā; un vēl viens — pret draudzi vai ticīgajiem cilvēkiem, kas jau ir ticīgo cilvēku rindās. Tas liek mums nosaukt vēl vienu pastorālās teoloģijas apakšnozari, kurā tiek pielietoti daži vispārīgi retorikas-mākslas principi un zinātne Publiskā uzstāšanās, tas ir, Svēto Rakstu pasludināšana, kas parasti ir priesteru un mācītāju uzdevums svētdienas sprediķos un homīlijās, ir homilētika.
Reliģisko sprediķu un diskursu izpēte ar to sastāvu un saturu ir galvenais šīs teoloģijas nozares izpētes objekts. Savukārt homiletikas ietvaros var atzīmēt atšķirības starp evaņģēlisko homiletiku un katoļu hemilētiku, kuras pamatā ir, piemēram, katoļu baznīcas proklamēšanas - vai īstās homīlijas - svinīgais raksturs, kurā tikai priesteri vai pilnvarotie - pastāvīgi. diakoni, piemēram, lai teiktu sprediķus Misē, to var darīt. Savukārt evaņģēliskajā baznīcā sludināšana var būt gan mācītāja, gan jebkura cita draudzes locekļa pārziņā, bez nepieciešamības būt iesvētītam šī uzdevuma veikšanai.
Lieliski teologi
Šobrīd ir daudz dokumentu, kas runā par teoloģiju un skaidri izskaidro, kādi ir zinātnes un tās pamati metodes pētījumiem. Daudz laika ieguldīts, daudzas stundas izpētes, lūgšanas un garīgās dzīves, lai izskaidrotu ticību un visu, kas to veido.
Daži no tās slavenākajiem autoriem, un mēs joprojām varam iegūt viņu pētījumu kopijas, ir: Alberto Magno, Sanagustin de Hipona, Santo Tomás de Aquino, Huan Crisóstomo, Jerónimo de Estridón, San Francisco de Sales, Gregorio Magno un viens ļoti tuvs. līdz mūsdienām Džozefs Ratcingers, tas ir, emeritētais pāvests Benedikts XVI.
Teoloģiskie dokumenti
Mēs uzskatām, ka CCE ir ļoti nozīmīgs teoloģisks dokuments, kas ir publiski pieejams, un uz kuru visi katolicismā ir jāatsaucas un jākonsultējas. Katehisms Catholicae Ecclesiae vai Katehisms katoļu baznīcas, kurā rūpīgi un detalizēti izklāstīts doktrīna baznīcas katolis, ko apgaismo Svētie Raksti, Apustuļu Tradīcija un Baznīcas Maģistērijs, ko veido pāvests - katoļu baznīcas augstākā autoritāte - un bīskapi, kas ir kopībā ar viņu.
Šī katehisma rakstīšana kopā ar citiem ļoti svarīgiem dokumentiem bija katoļu baznīcas atjaunošanas rezultāts, kas sākās ar Vatikāna II koncilu un kļuva par tekstiem kā atsauce uz Baznīcu un ļoti nozīmīga tās vēsturei. Un rakstīšanai tika pieaicināti bīskapi teoloģijas un katehēzes eksperti, lai nostiprinātu koncilā iesaistīto bīskapu zināšanas.
Savukārt šī katehisma rakstīšanā, kura pabeigšana aizņēma aptuveni sešus gadus, piedalījās visi Vatikāna II koncila locekļi un sadarbojās ar visu bīskapātu, lai dalītos ticībā ar visiem, kas to veido. Baznīca.