- Kas ir septiņi nāves grēki?
- Stāsts par septiņiem nāves grēkiem
- Septiņi galvenie grēki
- Septiņi debesu tikumi
Mēs izskaidrojam, kādi ir septiņi kristietības nāves grēki, to vēsturi un katra iezīmes. Arī debesu tikumi.
Kas ir septiņi nāves grēki?
Iekš teoloģija Kristiešu katoļu, ir pazīstams kā grēki lielie burti, kardinālie grēki vai netikumi kapitāls septiņām fundamentālām cilvēka kļūdām vai vājībām, kas rada pārējos iespējamos cilvēka grēkus un tāpēc ir pretrunā ar kristiešu mācībām. Nosaukums "kapitāls" cēlies no latīņu valodas capitis (“galva”) un norāda uz šiem septiņiem grēkiem, kas ir daudzu citu iespējamo cilvēku izdarīto grēku avots.
Septiņi nāves grēki ir: gatavojas, rijība, lepnums, iekāre, slinkums, skopums un skaudība. Katrs tika uzskatīts par smagu grēku un saistīts ar dēmonu un priekšzīmīgu dzīvnieku: dusmas tika saistītas ar Amonu un tika attēlotas ar lauvu, rijība tika saistīta ar Belcebulu un tika attēlota ar cūku, lepnums tika saistīts ar Luciferu un tika attēlots pāvs, iekāre tika saistīta ar Asmodeju un tika attēlota ar kazu vai trusi, slinkums tika saistīts ar Belfegoru un tika attēlots ar gliemezi, alkatība tika saistīta ar Mamonu un tika attēlota ar krupi un skaudība tika saistīta ar Leviatānu un tika attēlota ar čūsku.
Kopš katolicisma sākuma nāves grēki iedvesmoja art un literatūra reliģiskas un bija daļa no sprediķiem, pārdomām un dažādām ilustrācijām.Mūsdienās tie ir daļa no populārās iztēles kristīgajos Rietumos un turpina iedvesmot stāstus un filmas, piemēram, Se7en Deivida Finčera vai klasiskās itāļu filmas I sette peccati capitali kurā iejaucas dažādi direktori.
Stāsts par septiņiem nāves grēkiem
Nāves grēki ir bijuši daļa no kristīgās teoloģijas kopš tās pirmsākumiem, jo daudzi Vecajā Derībā šķiet nosodīti, bet citiem ir skaidri priekšteči. reliģija Grieķu-romiešu Tomēr pirmo reizi tie formāli tika apkopoti mūsu ēras 4. gadsimtā. C., askētiskais Evagrius no Nitrijas, kurš identificēja astoņas "ļaunās domas". Bet tieši viņa māceklis Huans Kasiāno 5. gadsimtā tos ieviesa un popularizēja Eiropā, kristot tos par "astoņiem galvenajiem netikumiem" (octo principalibus vitiis).
Vēlāk, 6. gadsimtā, pāvests Gregorijs I pārskatīja šo divu anhorītu darbus un pārstrādāja nāves grēku sarakstu, samazinot to līdz septiņiem šodien zināmajiem. Tomēr grēku secība sarakstā kopš tā laika ir daudzkārt mainījusies saskaņā ar tādu teologu kā Buenaventura de Fidanza (1218-1274) un Svētā Akvīnas Toma (1225-1274) vēlākajām interpretācijām.
No otras puses, šie pamatgrēki strukturēti saskaņā ar dzejnieka Dantes Aligjēri (1265-1321) redzējumu savā grāmatā. Dievišķā komēdija (rakstīts no 1308. līdz 1321. gadam), septiņi apļi vai līmeņi, kas veido elli. Šī renesanses vīzija bija visizplatītākā un pazīstamākā mūsdienu pasaulē.
Septiņi galvenie grēki
1. Lepnums
The lepnums Tas tiek uzskatīts par pirmo un galveno no visiem lielajiem grēkiem, jo augstprātīgs cilvēks uzskata sevi par daudz svarīgāku par citiem un par viņu dzīvi un vajadzībām, lai viņš bez grēku nožēlošanas varētu nodarīt kaitējumu un sīkumu.
Šo grēku var saprast kā egoisma un augstākās egocentrisma veidu, kas indivīdam ir pārāka par pārējo cilvēku stāvokli un liek viņam lepoties ar savējiem. Augstprātīgs cilvēks neatvainosies nodarītajam, uzskatot viņu par zemāku par sevi, kā arī neņems vērā citu vajadzības, jo koncentrējas tikai uz sevi.
augstprātība, lepnums un iedomība praktiski tie ir sinonīmi, un daudzos nāves grēku sarakstos tie ir kā sinonīmi. Faktiski kristiešu iztēlē lepnums zaudēja eņģeli Luciferu, kurš, saceļoties pret debesu kārtību, tika izraidīts no paradīzes un tagad valda ellē.
2. Dusmas
The gatavojas Tā ir dusmu un sašutuma augstākā forma, kas iegūst agresīvu un pat vardarbīgu nokrāsu, jo dusmīgais indivīds zaudē kontroli pār sevi. Dusmas mudina cilvēkus veikt darbības, kuras viņi vēlāk nožēlos, piemēram, uzbrukumus, slepkavības vai vienkārši ievainot cilvēkus, kuri to nav pelnījuši.
No visiem nāves grēkiem dusmas ir vienīgais, kam nav nekāda sakara ar korumpētu mīlestību pret sevi un personīgajām interesēm, lai gan Dante Aligjēri tās definēja kā "atriebībā un aizvainojumā sagrozītu mīlestību pret taisnību". Dusmu pārņemti cilvēki rīkojas neiecietīgi, agresīvi vai vardarbīgi, kas ir pretrunā mieram un sociālajai harmonijai un ir pretrunā ar kristietības sludināto tuvākā mīlestību.
3. Iekāre
The iekāre To var definēt kā rijīgu, nesakārtotu, nepiesātināmu un neapturamu seksuālo apetīti, kas cilvēkus spiež uz izlaidību, izvarošanu un laulības pārkāpšanu, tas ir, izvirza viņu miesīgās vēlmes augstāk par labsajūtu saviem un citiem. Tas ir viens no visuniversālāk nosodītajiem grēkiem pasaules reliģijās.
Iekāres pilni cilvēki, kā skaidroja Dante Aligjēri, ļaujas īpašnieciskām jūtām pret citiem, kas viņus noved pie mīlestības nesakārtotā un izlaidīgā veidā, tādējādi nostādot mīlestību pret Dievu uz otrā pakāpiena. Dantes iedomātajā ellē savējā Dievišķā komēdija, iekārīgie šķīstīja savus grēkus, mūžīgi velkot no vienas puses uz otru elles ūdens snīpi, tas ir, viesuļvētra vējš. Tas atspoguļoja faktu, ka viņi pamatu pakļauj vēlmei.
4. Skaudība
The skaudība Dantes Aligjēri vārdiem runājot, tā ir “mīlestība pret saviem labumiem, kas sagrozīta vēlmē atņemt citiem savu”. Tas nozīmē, ka skaudīgie tik ļoti alkst citu labumus, ka viņiem rodas, vēlot citiem nelaimi, vai priecājas, kad zaudē to, ko apskauda.
Tādā veidā skaudību var saprast kā neierobežotas un egocentriskas vēlmes formu, kas liek cilvēkiem piedzīvot faktu, ka citiem ir kaut kas, ko viņi vēlas, it kā tā būtu netaisnība vai personisks apvainojums, kas vērsts pret viņiem pašiem. Tādējādi skaudīgie spēj iznīcināt laime vai sabojāt trešo personu īpašumus, jo "ja tie nav priekš manis, tie nav nevienam".
Saskaņā ar Bībeles stāstiem pirmais skaudīgais bija Kains, Ādama un Ievas dēls, kurš apskauda savu brāli Ābeli par to, ka viņš bija Dieva mīļākais.Šī skaudība viņu noveda pie slazda un nogalināja savu brāli.
5. Rijība
The rijība To var saprast kā pārmērīgas rijības formu, tas ir, nesakārtotu un neremdināmu vēlmi ēst un dzert, kas cilvēkus virza uz atkarību un izšķērdību. Rijība liek cilvēkiem patērēt daudz vairāk, nekā viņiem patiesībā ir nepieciešams, tas ir, patērēt tikai patēriņam, nevis sevi uzturēt. Ir rīcību pārmērību nosoda praktiski visas pasaules reliģijas, kā arī iekāre un alkatība.
Iekš Dievišķā komēdija no Dantes, rijības infernālais loks pakļāva grēku nožēlotājus mokošam badam un slāpēm, bet, kad viņi mēģināja ēst koka skaistos un gaļīgos augļus, zari atkāpās no viņiem nepieejamā vietā; un, kad viņi mēģināja dzert ūdeni no ezeriem, tas viņiem izslīdēja caur pirkstiem, nepaspējot to nogaršot.
No otras puses, arī narkotiku atkarības ietilpst rijības grēkā.
6. Alkatība
The skopums vai alkatība sastāv no pārmērīgas un iracionālas mīlestības pret saviem labumiem, lai to saglabāšana būtu svarīgāka par savu un citu labklājību. Skopi vai skopi cilvēki nekad nejūt, ka viņiem ir pietiekami daudz, un viņi dusmīgi reaģē uz domu, ka viņi varētu nedaudz zaudēt no tā, kas viņiem ir, vai ka viņiem ir jāatsakās citiem.
Svētais Akvīnas Toms šo grēku skaidroja ar pasaulīgu un īslaicīgu labumu došanu priekšroka pār patiesiem dievišķajiem labumiem, tas ir, vairāk mīlestības pret zemes lietām, nevis pret Dievu.Tādējādi mantkārīgie var izjust citus grēkus un nosodāmas darbības, piemēram, nodevību, melus, zādzību vai kukuļņemšanu, jo viņu lojalitāte tiek noguldīta tikai materiālos labumos (galvenokārt naudā).
7. Slinkums
The slinkums vai acidia ir nevēlēšanās veikt nepieciešamos uzdevumus pārmērīga komforta vai iniciatīvas trūkuma dēļ. Taču mēs nedrīkstam jaukt slinkumu ar atpūtu, tas ir, ar atpūtas laiku, ko dodam sev, kad uzdevumi ir izpildīti. Slinki cilvēki ir vitālas apātības upuri, kas liek viņiem ignorēt savas un citu vajadzības, lai viņi ļautu citiem visu atrisināt.
Slinki cilvēki pārkāpj dievišķo maksimu “palīdzi sev un es tev palīdzēšu” un nepieliek ne mazākās pūles darbam, iztikai vai problēmu risināšanai, lai galu galā kļūtu par nastu citiem vai sev. Turklāt slinko cilvēku "gara skumjas" attālina viņu no reliģiskās disciplīnas un rituālām darbībām, kas viņu iepriecina ar Dievu, kas tiek interpretēta kā nevēlēšanās pēc mūžīgās pestīšanas.
Septiņi debesu tikumi
Tāpat kā tajā ir septiņi nāves grēki doktrīna Katoļi, ir septiņi tikumi augstākie, kas tiem pretojas un kas ir katra laba kristieša pienākums. Šie maksimālie tikumi ir:
- The pieticība. Lepnuma līdzinieks ir atgādināt sev, ka mēs neesam labāki vai svarīgāki par citiem.
- The augstsirdība. Mantkārības līdzinieks sastāv no atdalīšanās un altruisms, tas ir, nevilcinoties piedāvāt tiem, kam tas visvairāk nepieciešams.
- šķīstība. Iekāres līdzinieks, tas sastāv no seksuālas mērenības un baudām, ne vienmēr kļūstot par atturību vai celibātu.
- The pacietību. Dusmu līdzinieks, tas sastāv no citu iecietības un konfliktu un grūtību risināšanas ar labu garastāvokli.
- The atturība. Riktības līdzinieks, tas sastāv no paša gribas sfēras pār instinktiem, kārdinājumiem un netikumiem.
- Labdarība. Skaudības līdzinieks sastāv no empātija un solidaritāte ar citiem, nešķirojot tos, kam ir un kuriem nav, starp draugu un ienaidnieku.
- Uzcītība. Slinkuma līdzinieks ir apņemšanās ievērot pienākumi un apņemas veikt nepieciešamos darbus, tas ir, veikt tos pēc iespējas labāk un ar aktīvu garu.