Mēs izskaidrojam, kuri filozofijā bija vissvarīgākie sofisti un viņu attiecības ar Sokratu. Arī tas, kas mūsdienās ir sofists.
Kas bija sofisti?
Termins sofists nāk no Senā Grieķija, īpaši V gadsimta demokrātiskajās Atēnās. C., kurā uzplauka pirmās dabas filozofu skolas, kas pazīstamas kā sofisti vai pirmssokrātiskie filozofi (tas ir, pirms Sokrata, pirmais lielais grieķu senatnes dzejnieks).
Termina sofists izcelsme meklējama grieķu vārdos Sofija, "Gudrība" un sophós, "Gudrais", spriežot pēc tekstiem pārdzīvojis seno Iliāda), kurā ir ierasts redzēt to asociētu ar tādiem jēdzieniem kā "atjautība", "talants" vai dažādas praktiskās inteliģences formas vispārīgā nozīmē. Tas bija, piemēram, termins, ar kuru tika nosaukti septiņi Grieķijas gudrie 7. un 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. C.
Tomēr Platona (ap 427. g. — 347. g. p.m.ē.) un viņa mācekļa Aristoteļa (384. g. — 322. g. p.m.ē.) jēdziena sofists nozīme sāks mainīties. Piemēram, platoniskajos dialogos šis vārds tiek lietots nozīmē "profesionāls skolotājs", jo sofisti klejoja pa Grieķiju, sniedzot visdažādākās zināšanas un zināšanas.
Bet, tā kā dzejnieki un filozofi iekasēja maksu par saviem pakalpojumiem, viņi tika apsūdzēti diskusiju ceļā, nevis patiesība, bet tikai argumentēta uzvara, pat cauri metodes maldinoša vai negodīga domāšana. Viņu laikabiedru apgalvojums, piemēram, Pindars (ap 518. g. — 438. g. p.m.ē.) vai paša Platona skolotājs: Sokrāts (470. — 399. g. p.m.ē.).
Tātad, no V gadsimta pirms mūsu ēras. C., terminu sofists sāka lietot viltus, šarlatāna vai filozofa izpratnē, kas vēlas ļauties sabiedriskajai domai, nevis uzticēties patiesībai. Šī pēdējā nozīme tika iemūžināta līdz Romas impērijas laikiem un attiecās ne tikai uz filozofiem, bet arī uz rakstniekiem, dzejniekiem, runātājiem un skolotājiem. retorika līdzīgi, daudzi no kuriem bija daļa no Otrās Sophistic Movement.
Pašreizējais termina "sofists" lietojums
Termina sofists vispārīgā nozīme atbilst šarlatāna vai konceptuālā žongliera nozīmei. Tomēr daudzi no autoriem filozofija divdesmitā gadsimta cilvēki, piemēram, Mišels Onfrajs vai Džordžo Kolli, ir apliecinājuši sofistu nozīmi, ņemot vērā viņu ieguldījumu Rietumu domāšanas tradīcijās.
Lielākie sofisti
Daži no galvenajiem grieķu tradīciju sofistiem bija:
- Abderas Protagors (ap 485. g. – ap 411. g. pmē.). Viens no galvenajiem sofistiem 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. C., bija domātājs, ceļotājs un retorikas meistars, kurš klejoja Grieķijā, iekasējot lielu maksu, lai mācītu pareizu vārdu lietošanu (ortoepiju). Viņu pazina Sokrats un Perikla draugs, un kopā ar Gorgiju viņš bija vienīgais sofists, kuru cienīja Platons un Aristotelis.
- Leontīnas Gorgija (483. - 375. g.pmē.). Empedokla māceklis un Zenona no Elejas un Parmenīda domu pazinējs Gorgiass bija vēl viens no lielākajiem grieķu sofistiem, kuru kā filozofu cienīja pat viņa nelabvēļi. Daži viņam piedēvē oratorijas tēva un epidēmijas dibinātāja lomu, un viņš aizgāja mūžībā ar vairāk nekā simts gadiem.
- Ceosa pazudušais (465 - 395 BC). Agrīnās paaudzes sofists un Sokrata laikabiedrs, kura mācības viņi koncentrējās uz gramatika un retorika. Neviens no viņa darbiem to laiku nav saglabājies, taču ir daudz atsauču citu autoru darbos, dažos pat citēti fragmenti. Acīmredzot starp viņa interesēm bija astronomija, valodu, ētika un reliģija.
- Elisas Hipija (ap 460. g. – ap 400. g. pmē.). Viens no pirmo paaudžu sofistiem un ievērojams ģeometrists, kvadrāta atklājējs, ar kuru viņš sniedza atbildi uz grieķu ģeometrijas centrālajām problēmām. Viņam tiek piedēvēta arī lieliska atmiņa un daudzu mnemonisko noteikumu izgudrojums.
- Trasimahs no Halkedonas (459. - 400. g.pmē.). Maz ir zināms par šī sofista dzīvi, kurš parādās platoniskajos dialogos un Republika par Platonu, īpaši viņa pārdomās par viņa lomu Taisnīgums. No pārējiem tas ir zināms par viņa dzīvi, pateicoties atsaucēm uz pazudušu komiķa Aristofāna darbu un Aleksandrijas Klementa darbu.
Sokrats un sofisti
Ir zināms antagonisms, kas pastāvēja starp sofistiem filozofiem un slaveno Sokratu, pirmo no lielākajiem grieķu tradīciju domātājiem (un daudzu vidū arī Platona skolotāju). Šī atšķirība izpaudās dažādos viedokļos, un tas bija diskreditācijas pīlārs, kas vēlāk tika pakļauts sofistiem. Starp šīm atšķirībām mēs varam izcelt:
- Sofisti iekasēja maksu par savu zināšanu mācīšanu un piekļuvi "patiesībai", savukārt Sokrats uzskatīja, ka patiesību nevar mācīt, un sarunājās ar jebkuru atēniešu, kurš bija gatavs.
- Sofistiem bija enciklopēdiskas zināšanas un viņi izmantoja debates kā mācību metodi, savukārt Sokrāts ticēja dialogs (īpaši staigājot, tāpēc viņu sauca par peripatētisks), un jautājumi un atbildes orientēti kā mācību metode.
- Sofistiem primārais uzdevums bija pārliecināt otru, cauri argumenti loģiķi vai triki, kas paredzēti auditorijas saviļņošanai; kamēr Sokrāts bija stingri apņēmies iegūt patiesību, lai arī cik nepopulāra tā bija.
- Kopumā sofisti bija kritiski pret tradīcija grieķu reliģiskais; kamēr Sokrāts bija veltīts likumu un viņš jutās cieši saistīts ar Atēnām un to tradīcijām.