Mēs izskaidrojam, kas ir ontoloģija, tās izcelsme un kas ir ontoloģiskās problēmas. Arī viņa izjūta skaitļošanā un komunikācijā.
Kas ir ontoloģija?
Ontoloģija o metafizika General ir filiāle filozofija veltīta attiecību izpētei starp entītijām, tas ir, lietām, kas pastāv šajā realitāte. Runa ir par disciplīnu, kas atbild par atbilžu meklēšanu uz cilvēka eksistences fundamentālajiem un pārpasaulīgajiem jautājumiem, proti, veic jautājumus par lietu un lietu būtību. būtnes.
Ontoloģijas studiju joma datēta ar senatne kad grieķu filozofs Aristotelis (384-322 BC) to kultivēja ar nosaukumu metafizika (ārpus fiziskais) un saprata to kā "pirmo filozofiju". Tomēr tas ieguva savu pašreizējo nozīmi, kad vācu filozofs Jēkabs Lorhards (1561-1609) to izdomāja savā darbā. Ogdoas Scholastica No 1606. Termins apvieno grieķu vārdus ontos ("Kas ir") un logotipi (“zinātne"Vai" teorija ").
Savu mūsdienu nozīmi ontoloģija ieguvusi, pateicoties viduslaiku sholastikas mantojumam un tādu filozofu kā Imanuela Kanta (1724-1804) vai vēlākā Edmunda Huserla (1859-1938) un Martina Heidegera (1889-1976) darbiem. Tādējādi viņš nošķīra divas ontoloģijas formas:
- Formālā ontoloģija, kas veltīta visu būtību izpētei no vispārīga viedokļa.
- Materiālā ontoloģija, kas veltīta materiālo būtību, tas ir, pašu objektu, izpētei un tāpēc ir specifiska atbilstoši to būtībai. Tāpēc tas ir daudzkārtējs un ir pazīstams kā "reģionālo" ontoloģiju kopums.
No otras puses, jomā skaitļošana un komunikācijas zinātnes, vārds ontoloģija tiek lietots ar salīdzinoši līdzīgu nozīmi: kā disciplīnas nosaukums, kas kataloģizē un definē entītijas, kas veido skaitļošanas sistēmu, un izveido attiecības starp tām. Šajās jomās tiek izveidotas ontoloģijas, lai sakārtotu mainīgie datorizētā komplekta un pēc tam varēs virzīties uz izšķirtspēju problēmas.
Ontoloģiskās problēmas
"Ontoloģiskās problēmas" ir konceptuālas situācijas, kas rada izaicinājumu ontoloģijai, tas ir, jautājumi, uz kuriem ir grūti atbildēt no mūsu tradicionālā redzējuma par to, ko nozīmē būt vai ko nozīmē būtība. Daudzi filozofi ir tikuši galā ar problēmām, kas rodas, mēģinot rast stabilu būtības un būtības definīciju, un bijuši spiesti tām stāties pretī. radošums un no loģika.
Jebkurā gadījumā ontoloģiskā problēma (tātad vienskaitlī) būtībā ir jautājums par esamību. Kas ir būt? Kas ir tur? Ko mēs domājam, kad sakām, ka kaut kas ir? Šis ir viens no katras filozofiskās tradīcijas centrālajiem jautājumiem, un katra domu skola ir atradusi veidus, kā uz to atbildēt, vai nu pievēršot uzmanību sajūtām uztveramajam, vai pašām idejām utt.
Tajā pašā laikā pastāv īpašas ontoloģiskās problēmas, kuras risina ne tikai ontoloģija, bet arī tādas disciplīnas kā psiholoģija un epistemoloģija, starp citiem. Dažas no šīm problēmām ir:
- Abstraktās entītijas. Ir zināms, ka ir divu veidu objekti: konkrēti, taustāmi, ko atrodam reālajā dzīvē, un tādi, kas pastāv tikai mūsu prātā, piemēram, skaitļi vai skaitļi. komplekti. Tomēr kur ir robeža, kas atdala abstrakto realitāti no konkrētā? Kurā brīdī objekts kļūst par vienu vai otru tipu?
- Līmeņi jautājums. Mēs visi zinām, kas ir krēsls un ka kopumā tie ir izgatavoti no koka un ka pēdējie ir izgatavoti no ķēdēm polimēri, kas savukārt ir ķēdes no olbaltumvielas, pēdējais sastāv no molekulas un šie priekš atomi. Kurā brīdī visā šajā matērijas redzējumā pats krēsls beidz pastāvēt? Kas atšķir atomus krēslā no atomiem augsnē, kurā tas atrodas?
- Prāta atrašanās vieta. Ja cilvēka prāts ir "atrasts" smadzenēs, kāpēc tas tur nav, kad mēs to atveram? Kā prāts rodas no matērijas, kas veido mūsu ķermeni? Šī dilemma ir daļa no tradīcijas, kas ir pretstatā ķermenim un prātam, ko agrāk sauca par dvēseli, garu, dievišķo elpu utt.
- Caurumu dilemma. No kā veidoti caurumi? Kā tos var uztvert, ja tie sastāv no "nekā"? Kā tas ir iespējams, ka mēs par tiem runājam tā, it kā tie būtu kopīgi objekti?