Stoicisms

Filozofs

2022

Mēs skaidrojam, kas ir stoicisms filozofijā, tā principi un pārstāvji. Kā arī, kas tas ir ikdienā.

Stoicismu Grieķijā dibināja Zenons, un vēlāk tas izplatījās Romā.

Kas ir stoicisms?

Stoicisms ir filozofiska skola, kas dibināta Atēnās 3. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. C. Šī filozofiskā strāva piedāvā pasaules redzējumu, kurā visu var domāt, izmantojot personīgo ētiku, pamatojoties uz loģisku sistēmu un attiecību likumu. izraisīt sekas. Tādējādi, Visums veselums ir strukturēts racionāli un saprotami, pat gadījumos, kad Cilvēki mums neizdodas tādu vizualizēt un saprast struktūra.

Senie stoiķi uzskatīja, ka, lai gan mēs nevaram kontrolēt to, kas notiek apkārtējā Visumā, mēs varam kontrolēt to, kā mēs par to domājam.

Tādējādi, saskaņā ar viņa doktrīna, cilvēkiem ir jāizkopj disciplinēts, savaldīgs un iecietīgs esības veids, izmantojot drosmi un saprātu. Caur šo ceļu var sasniegt zināmu tikumīgu harmoniju, vienīgais ceļš uz patiesību laime.

Termina “stoicisms” vēsture, izcelsme un etimoloģija

Stoicisms bija viena no Senās Grieķijas filozofiskajām skolām, kas dibināta Atēnās trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras. C. Zeno de Cito (336-264 BC), feniķiešu izcelsmes filozofs, kurš tajā laikā tika saukts par "stoiķi". Starp viņa slavenākajiem mācekļiem mēs atrodam Asusu Klentsu (330.–300.–232. g. p.m.ē.), kurš bija viņa pēctecis, un Solosa Krizipu (281.–208. g. p.m.ē.), Klīntes mācekli un nozīmīgu skolas stoiķa figūru.

Sākotnēji pazīstams kā zenonisms, stoiķu kustība vai Stoikós (Στωϊκός) savu nosaukumu ieguvis no termina Stoa Poikile vai “krāsota veranda” (sengrieķu valodā ἡ ποικίλη στοά). The Stoa Poikile tā bija lievenis, kas atradās uz austrumiem no Atēnu agoras, ko rotāja mītisku un vēsturisku kauju ainas. Šeit Zenons tikās ar saviem mācekļiem, un šī iemesla dēļ viņus sauc par stoiķiem.

Stoicisms bija ļoti veiksmīgs Senajā Grieķijā. Kopumā ir atzītas trīs fāzes: vecais, vidējais un jaunais stoicisms. Pēc pirmsākumiem Atēnās tas izplatījās citās Vidusjūras populācijās, īpaši Romas Republikā. Tur tika iecerēts tā sauktais romiešu stoicisms, kura pārstāvji ir Panecio, Pozidonijs, Seneka, Epiktēts un Marks Aurēlijs. Šie autori bija pat pazīstamāki nekā paši grieķu stoiķi. Ir saglabājies vairāk romiešu stoicisma darbu nekā grieķu.

Stoicisms atkal parādījās sešpadsmitajā gadsimtā, un tā doktrīna tika apvienota ar dažādiem elementiem. kristietība, zem neostoicisma nosaukuma. Tās dibinātājs bija beļģu humānists Justo Lipsio (1547-1606). 1584. gadā viņš publicēja savu pazīstamāko darbu, no konstantijām, ar kuru viņš iepazīstināja ar stoicisma atjaunošanas pamatiem.

Gan klasiskajam, gan kristīgajam stoicismam bija liela ietekme uz vairāku nozīmīgu modernitātes filozofu domāšanu. Īpaši tas redzams I. Kanta, G. Leibnica, B. Spinozas, A. Smita un pat Dž. Ruso.

Stoiķu filozofijas principi

Stoicisma pamatus var apkopot šādos punktos:

  • Stoiķu galvenais devīze ir: " tikums ir augstākais labums” vai „tikumība ir vienīgais labums”. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir jātiecas uz iekšēju tikumu, saprotot, ka ārējie elementi, piemēram, naudu, panākumus, Veselība vai prieks tie paši par sevi nav ne labi, ne slikti, un cilvēkiem nevajadzētu tos sajaukt ar patiesi svarīgo: stoikiem gudrība ir visu labumu pamatnosacījums. Viņi uzskata, ka laime, zināšanas un tikums ir viens un tas pats. Tiešā nozīmē precēm, kas tiek izmantotas nepareizi vai labi, ir jābūt beznosacījuma precēm, un tikai tikums, kas tiek saprasts kā zināšanas, ir kvalificējams kā beznosacījuma labums.
  • Stoiķu garam jābūt mierīgam, savaldīgam un disciplinētam neatkarīgi no tā, vai tas saskaras ar nelaimi vai veiksmi. Tikai šāda vienaldzības attieksme var novest pie brīvība un miers. Stoiķi tādējādi domāja panākt nemierināmību, tas ir, ataraksiju, maksimālo vēlamo stāvokli.
  • Pēc stoiķu domām, cilvēkam ir jāatdarina Visums tā līdzsvarā, ko pārvalda tā iekšējā būtība, nevis pasaules traucējošie faktori. Viņi uzskatīja, ka var rasties noteiktas sprieduma kļūdas (tas ir, domāšanas kļūdas). emocijas kaitīgi, un šī iemesla dēļ cilvēkam ir jāsaglabā sava griba pēc iespējas vairāk saskaņā ar dabu, pieņemot lietas, kā tās izskatās, atsakoties vēlme, bailes un ambīcijas.
  • Stoiķiem cilvēka būtības mēraukla var novērot nevis tajās lietās, ko saka, bet gan tajā, kā viņi rīkojas. Tāpēc visi cilvēki ir vienlīdzīgi un ir vienas lielas ģimenes daļa kā pasaules pilsoņi. Tāpēc tā bija ļoti kosmopolītiska filozofiskā skola.
  • The veiksme un neeksistē nejaušība, bet cēloņsakarība: viss ir kaut kā cita sekas, pat ja mēs nezinām ko vai nevaram to saprast.

Četri lielie stoiķu tikumi

Stoiķi par lieliem tikumiem uzskatīja šādus punktus:

  • The zināšanas praktisks, kas ļauj ar mierīgu galvu tikt galā ar izaicinošām situācijām.
  • The atturība, lai mērenu un kontrolētu ikdienas prieku pavedināšanu.
  • The Taisnīgums, kas ir jāīsteno pat gadījumā, ja tiek saņemta netaisnība no citiem.
  • Drosme gan ekstremālās situācijās, gan ikdienā saglabāt skaidrību un integritāte.

Stoiskā ētika

The ētika Tā bija viena no lielākajām filozofiskajām problēmām, ar ko risināja stoiķi. Ētikas jautājumu un problēmu aktualitāte bija gandrīz tiešā dialogā ar Sokrata, Platona un pat Aristoteļa teikto.
Daži no šiem ētikas jautājumiem ir:

  • Darbības iekšējās iracionalitātes skaidrojums.
  • Problēmas, kas pavada izglītības trūkumu rakstura dispozīcijās.
  • Tikums, morālais progress un individuāla atbildība.
  • Pienācīgi rīkojas un patiesi pareizi saskaņā ar stingru morāli.
  • Laime kā cilvēka dzīves galvenais mērķis.
  • Emocionālie stāvokļi un noteiktas darbības sekas noteiktā emocionālā stāvoklī.
  • Vieta, kas mums jāatvēl emocionālajiem stāvokļiem labas dzīves plānā utt.

Galvenie stoicisma pārstāvji

Seneka bija viens no lielākajiem romiešu stoicisma paudējiem.

Galvenie nosaukumi, kas senatnē bija saistīti ar stoicismu, bija šādi:

  • Zenons no Citijas (336.-264.g.pmē.). Stoicisma dibinātājs dzimis Citumā, Kiprā, viņš bija Polemona, Thebes Crates un Estilpon no Megara māceklis. Sākotnēji viņu interesēja skola cinisms, bet vēlāk viņa personīgās doktrīnas veidoja filozofiskās skolas pamatu. Viņa darbi ir pazuduši laikā, tā ka mums gandrīz nav izkaisīti fragmenti un minējumi trešo personu darbos.
  • Cleanthes no Asus (330-232 BC). Galvenais Zenona māceklis un viņa pēctecis, kas bija atbildīgs par stoiķu skolu, viņam bija pazemīga izcelsme, līdz viņš pievienojās Portiko filozofiskajai skolai, kā toreiz sauca stoiķus, un pēc skolotāja nāves viņš to vadīja. Viņš to darīja līdz nāvei 99 gadu vecumā.
  • Solosa Krizips (281.-208.g.pmē.).Uzskatīja par grieķu stoicisma "otro dibinātāju", viņš bija tā simboliskākā un svarīgākā figūra, kā arī senatnē grieķu gramatikas tēvs. Viņš bija Cleanthes māceklis un esot arī apmeklējis Platonisko akadēmiju.
  • Seneka jaunākais (4. p.m.ē.-65. g. m.ē.). Filozofs, politiķis un rakstnieks, viņš bija nozīmīga figūra Romas politikā Klaudija un Nerona valdīšanas laikā. Viņš bija viens no lielākajiem romiešu stoicisma paudējiem, tiktāl, ka viņa darbs ir galvenais zināšanu avots par stoiķu doktrīnu, kas tiek saglabāts mūsdienās. Viņa ietekme uz vēlākajiem – gan kristiešu, gan renesanses – domātājiem, kā arī Epiktetam un Markam Aurēlijam bija milzīga.
  • Epiktēts (55-135 AD). Stoiķu skolas grieķu filozofs lielu daļu savas dzīves nodzīvoja Romā, būdams vergs. Viņš bija savas skolas dibinātājs Nikopolē, un viņa doktrīna atdarināja Sokrata doktrīnu, tāpēc viņš neatstāja nevienu rakstisku darbu. Viņa doma tiek saglabāta, pateicoties viņa māceklim Flavio Arriano.

Ko mūsdienās nozīmē būt stoikam?

Mūsdienās ar īpašības vārdiem "stoisks" vai "stoisks" saprotam "mierīgas" un "vēsas galvas" sinonīmus, tas ir, paškontroles un pretestības attieksmi pret cilvēka kaislībām.

Tādējādi, sakot, ka kāds sliktās ziņas uztvēra “stoiski”, mēs domājam, ka viņš reaģēja godīgi, nepadodoties sāpēm. To pašu var attiecināt uz situācijām, kad laime, spriedze vai kāds cits emocija cilvēks.

Piemēram, ja mēs iedomājamies, ka kāds uzvar loterijā, un mierīgi paziņo par to, mēs sakām, ka viņš to izdarīja ar "absolūtu stoicismu". To pašu varam domāt par tiem, kam jāpieņem lieli lēmumi, un tie izdodas to paveikt godprātīgi un racionāli, emociju nepārņemti.

Stoicisma piemēri ikdienas dzīvē

Šeit ir daži piemēri ikdienas dzīves notikumiem, kas stoiski šķērsoti:

  • Šķiršanās, uztverot stoiski, nenozīmē, ka tas nesāpēs vai neliks mums ciest, bet drīzāk to, ka mēs to piedzīvosim, cenšoties visu laiku domāt pēc iespējas racionālāk, nevis impulsīvi, kas raksturīgi emocijām un sāpēm.
  • Laimēt ļoti vēlamo balvu, būdami stoiski, nenozīmē, ka mēs nejutīsim prieku vai ka mēs to pilnībā apspiedīsim, bet gan to, ka mēs to izdzīvosim, zinot, ka tā ir pārejoša sajūta un ka tā nevar mūs pamudināt pieņemt noteiktus lēmumus vai rīkoties noteiktā veidā.veidā. Pat priekā jāsaglabā prāts skaidrs. Stoiķis noteikti svinēs savu uzvaru, bet ne līdz tam, lai to ieķīlātu ar absurdām darbībām.
  • Piedalīšanās ballītē stoikiem ir vingrinājums ar pilnu mēru. Prieki un vēlme ir noderīgi un apsveicami tikai tad, ja tie ved uz pārpasaulīgu tikumu, pārējais palīdz novērst mūsu uzmanību no ceļa. Tāpēc stoiķis baudīs tikai to, kas ir godīgs, nepārspīlējot un nezaudējot kontroli.

Stoicisms, epikūrisms un skepticisms

Mēs nedrīkstam jaukt stoicismu, racionāla mēra un ataraksijas doktrīnu, ar citiem filozofiskiem virzieniem, piemēram, epikūrismu un skepticismu.

  • Epikūrisms. Grieķu izcelsmes senatnē (tāpat kā stoicisms) tā ir filozofiska doktrīna, ko var ierakstīt hedonisms, tas ir, tiekties pēc baudas kā vienīgā pārpasaulīgā labuma. Bet atšķirībā no citām hedonisma skolām, doktrīna, ko Epikūrs no Samos radīja ap 307. gadu pirms mūsu ēras. C. ierosināja meklēt baudu, izmantojot stāvokli, kas līdzīgs stoiķu ataraksijai: sāpju un baiļu neesamība, kā arī fizisko sāpju trūkums (apone). Šis stāvoklis bija sasniedzams ar pieticīgiem un ilgtspējīgiem priekiem, vienkāršu dzīvi un zināšanām par pasaules darbību. Epikūrisms bija konkurējoša doktrīna ar platonismu un vēlāk stoicismu un pastāvēja līdz mūsu ēras 3. gadsimtam. c.
  • skepticisms. Tā ir filozofiska strāva, kas apstiprina neiespējamību zināt PATIESA, vai pat patiesības esamību, kas jāzina. Grieķu senatnē dibināja filozofs Pirrho (365.–275. g. p.m.ē.), tā sākotnējais princips bija tāds, ka filozofam ir jāsniedz viedoklis, nevis kaut kas jāapstiprina, jo fonā neko nevarēja droši zināt. Šaubas un sprieduma apturēšana (epojé) bija šīs filozofiskās skolas pamatprincipi.
!-- GDPR -->