Epikūrisms

Filozofs

2022

Mēs izskaidrojam, kas ir epikūrisms, tā izcelsme un kāpēc tas koncentrējas uz baudu. Turklāt mēs jums pastāstām, kā tas ietekmēja mūsdienu filozofiju.

Epikūra skola pieņēma brīvus vīriešus, sievietes un vergus.

Kas ir epikūrisms?

Epikūrisms ir filozofiska strāva, kuras galvenais mērķis ir meklēt a prieks pieticīgs un izturīgs. Epikūrismu ārpus Atēnām dibināja Epikūrs no Samos (341.–270. g. p.m.ē.) un bieži vien tiek sajaukts ar vienkāršu hedonisms (doktrīna filozofija, kas baudu identificē ar labo). Tas ir saistīts ar faktu, ka Epikūrs un viņa sekotāji epikūrieši propagandēja a filozofija pamatojoties uz tiekšanos pēc baudas.

Lai gan ir taisnība, ka Epikūrs, tāpat kā Aristips (435-350 p.m.ē.), bija hedonists, viņa doktrīnu nevajadzētu reducēt uz banālu un savtīgu prieku. Prieks, ko tiecas epikūrieši, ir pieticīgs un laika gaitā noturīgs, un tas izpaužas kā ataraksija (mierīgums un brīvība bailes) un aponia (ķermeņa sāpju trūkums).

Epikūriešu skolai bija nozīmīga attīstība Senā Grieķija, neatkarīgi no tā, vai viņš bija pretstatā platonismam vai vēlākai sāncensībai ar stoicisms. Tā lielākā attīstība notika hellēnisma vēlīnā stadijā un romiešu laikmetā.

Gan Lukrēcijs, gan citi romiešu filozofi apkopoja un apvienoja epikūriešu mācības līdz to gandrīz izzušanai mūsu ēras trešajā gadsimtā. C. Vairākus gadsimtus vēlāk epikūriskā strāva atkal parādījās Ilustrācija un palika modē pat līdz Mūsdienu laikmets.

Termina “epikūrisms” vēsture, izcelsme un etimoloģija

Epikūriešu skola tika dibināta Atēnās ap 306. gadu pirms mūsu ēras. C., gads, kad tās dibinātājs Epikūrs apmetās pilsētā.Tieši no viņa vārdu ir ņēmuši epikūrieši, viņa sekotāji. Tas, ka šo strāvu sauc par epikūrismu, ar piedēkli "-ism" norāda, ka tā ir filozofiska doktrīna. Viņa sekotāji ir pazīstami arī kā "dārza filozofi".

Epikūrs nodibināja savu skolu Atēnu nomalē, ceļā uz Pirejas ostu. Tas bija publiski pazīstams kā Jardin vai kêpos klasiskajā grieķu valodā (κῆπος). Dārzu veidoja vīrieši un sievietes, kas tajā laikā bija jaunums. Tur tika izsludināts vienkāršs dzīvesveids, izolēts no ikdienas. politikā un sociāli, un kas galvenokārt veicināja praksi draudzību.

Dārzs patiesībā bija liela pilsētai sveša lauku telpa, kuras praktiskā un slēptā dzīve bija pretīga idejas Y mācības Platona akadēmijas un pat Aristoteļa liceja, abas skolas, ar kurām tā pastāvēja līdzās. Pie tās vārtiem, saskaņā ar Senekas viņa Epistolae morales ad Lucilium, bija rakstīts: “Svešinieks, tavs laiks šeit būs patīkams. Šajā vietā lielākais labums ir prieks.”

Skola atvēra durvis visu veidu cilvēkiem, neatkarīgi no tā, vai tie bija brīvi vīrieši, sievietes vai vergi. Iekšpusē tas tika organizēts saskaņā ar stingru hierarhiju, kuras galvenie amati vai slāņi ir šādi:

  • Filozofi vai filozofija.
  • Skolēni vai philologoi.
  • skolotāji vai kathegetai.
  • Atdarinātāji vai sintēzes.
  • Studenti “gatavošanā” vai kataskeuazomenoi.

Galvenā epikūrisma ideja: prieks

Epikūrs pāri visam pasludināja pastāvīgu baudas meklēšanu. Tikai ar baudu varēja panākt cilvēka dvēseles dziedināšanu. Laimīga un patīkama dzīve varētu pārvarēt fizisko sāpju vai garīga diskomforta šķēršļus. Tātad filozofijai jākalpo tam, lai cilvēks būtu laimīgs: «filozofija ir darbība, kas ar vārdiem un argumentācija sagādājiet laimīgu dzīvi» (219. fragments, ko sastādījis Estebans Bīda in Epikūrs).

  • Tomēr baudas meklējumus nevajadzētu saprast kā atmešanu atpūtai veltītai dzīvei. Tas ir par intelektuālās darbības virzīšanu, lai gūtu prieku un mieru. Nav svarīgi, vai šajos meklējumos seno meistaru mācības jānoliek malā. Varētu būt pat tā, ka tās bija jālabo.
  • Epikūrismam bija svarīgi sasniegt ataraksijas stāvokli, un šī iemesla dēļ vienā no tā izdzīvojušajiem fragmentiem Epikūrs saka: «Bēdziet no visa. izglītība, laimīgs cilvēks, velkot vaļā tavas laivas buras» (16. fragments Estebana Bīda sastādītājā g. Epikūrs).
  • Īsāk sakot, meklētā bauda bija vairāk tendēta uz garīgu, nevis fizisku baudu. Tie bija jānoņem vēlmes nevajadzīgi, piemēram, vēlme var, tieksme pēc slavas vai tiem, kas varētu rasties politiskās dzīves gadījumā.
  • No otras puses, šīs bailes tika uzskatītas par galvenajiem iemesliem konflikts dzīvē. Pēc Epikūra domām, tās bija dievu bailes (sods) un nāvi (pabeigt).

Epikūrs uzskata, ka šī atteikšanās no iepriekšējā un iepriekšējā filozofiskā satura notiek tāpēc, ka tas bija ligzdots sterilā intelektuālismā un nevarēja izskaidrot ceļu uz laime no vīrieša. Fragments 221 collas Epikūrs Viņš saka:

“Tukšs ir tā filozofa vārds, ar kura darbību netiek izārstēta neviena cilvēka pieķeršanās. Jo tāpat kā medicīnai nav pienācīga labuma, ja tā neizdzen slimības no ķermeņa, tā ir ar filozofiju, ja tā neizdzen slimību no dvēseles.

Prieki saskaņā ar epikūrismu

Epikūrismam dvēseles priekiem ir nepieciešams process un prāta stāvoklis.

Izpriecas saskaņā ar epikūrismu var iedalīt divās plašās kategorijās:

  • Ķermeņa prieki. Tie ir tie, kas ietver patīkamas sajūtas vai brīvību no sāpēm. Tie pastāv tikai tagadnē.
  • Dvēseles prieki.Tie ir tie, kuriem nepieciešams process un garīgais stāvoklis, piemēram, prieka sajūta (khara), ataraksija un apony.

Šīs baudas un arī ciešanas, kā to pretstats, ir saistītas ar ēstgribas apmierināšanu. Apetīte saskaņā ar epikūrismu var būt:

  • Dabiskas un nepieciešamās apetītes (ēst, uzturēt siltumu, gulēt)
  • Dabiskas un nevajadzīgas apetītes (seksuāla bauda)
  • Nedabiskas un nevajadzīgas apetītes (slava, nauda, ​​vara)

Baudas kā augstākā labuma meklējumi un pilnīgums ir atkarīgi no šajās trīs lielajās grupās sadalīto apetīšu apmierināšanas un to sekojošā līdzsvara.

Zināšanu veidi saskaņā ar epikūrismu

Epikūrismu var iedalīt fiziskajā, kanoniskajā un ētiskajā.

  • Fizika bija veltīta pētīšanai dabu no atomisma viedokļa.
  • Kanoniskā jeb kritērijoloģija aplūkoja kritērijus, pēc kuriem mēs varam atšķirt nepatieso no patiesā.
  • The ētika Tā bija tā filiāle domāja Epikūrietis, kurš attīstīja ētisku hedonismu un kura darbos varēja saskatīt visas epikūriešu filozofiskās domas sistēmas kulmināciju.

Epikūrisma ietekme uz mūsdienu filozofiem

Epikūrisms ir sasniedzis visdažādākos un atšķirīgākos filozofiskās pasaules nostūrus. Tādējādi dažādu filozofu un domātāju saraksts iet cauri tiem, kuri ir savākuši un apgalvojuši daļu no epikūriešu mācībām. Starp tiem mums ir:

  • Valters Čārltons
  • Roberts Boils
  • Fransisko de Kvevedo
  • Džons Loks
  • Imanuels Kants
  • Džons Stjuarts Mills
  • Kārlis Markss
  • Frīdrihs Nīče
  • Mišels Onfrajs

Ko mūsdienās nozīmē būt epikūram?

Par epikūristu tiek uzskatīts tas, kurš mīl mērenu, godīgu un gudru mīlestību vai baudu. Epikīrs zina par dažādām dzīves mākslām, seksuālo baudījumu tās mērenībā, miera stāvokli vai ataraksiju un pat aponijas formas kā sāpju neesamību un laimes zīmi.

Tomēr bieži sastopams šī termina nepareizs lietojums, it īpaši, ja epikūristu cilvēks tiek sajaukts ar hedonismu un īslaicīgu prieku meklējumiem, piemēram, ķermeņa un prāta pārmērībām.

Epikūra dokumenti

Mēs esam parādā grieķu vēsturniekam Diogenam Laertijam (3. gs. p.m.ē.) vismaz četrdesmit Epikūra darbu nosaukumus. Kā tas ir noticis ar lielāko daļu tekstu Senatne, Epikūra mācības saglabājušās tikai vēlāko filozofu apkopotos citātos un fragmentos.

Līdz ar to līdz šim mums ir trīs vēstules (Hērodotam, Pitoklam un Menocejam), virkne maksimālo lielo burtu, daži fragmenti, kas iekļauti Vatikāna kodeksā Gnomologium Vaticanum un viņa mācekļu darbi, piemēram, Filodēms no Gadaras vai vēlāk Seksts. Empīrs, Plutarhs, Cicerons un Seneka, cita starpā.

!-- GDPR -->