• Kas ir filozofiskā doma?
• Filozofijas izcelsme
• Filozofiskās domas raksturojums
• Filozofiskās domas nozīme

Mēs izskaidrojam, kas ir filozofiskā doma, tās nozīme un īpašības. Arī filozofijas izcelsme.

Filozofiskā doma sākas no nepārtrauktām šaubām par Visumu.

Kas ir filozofiskā doma?

Filozofiskā doma ir racionāla, kritiska un spekulatīva refleksijas forma, kas ļauj cilvēks domā par savu esamību un visuma, kas to ieskauj. Citiem vārdiem sakot, tas ir metodi no domāja kas ierosina filozofija, un caur kuru cilvēce kopš seniem laikiem ir meklējis apmierinošas atbildes uz lielajām eksistences mīklām.

Neskatoties uz to, ka filozofiskā doma ir racionāla, kritiska un sakārtota pārdomu metode, tā sākas no nepārtrauktām šaubām par Visumu vai, kā to izteicās Aristotelis, sengrieķu filozofs, sākas no izbrīna par nezināmo.

Tās pamatuzdevums ir mēģināt izskaidrot eksistenci no vispārīga perspektīvas, tas ir, pievēršoties visām lietām un visām zināšanu jomām vienādi. Faktiski savā izcelsmē filozofija bija zinātne māte, tas ir, disciplīna, no kuras dzima visas zinātnes un specializētās zināšanas.

Tēmas, kas nodarbina filozofisko domu, var būt ļoti dažādas. Kopumā viņa pārdomas interesē universālas vai transcendentas kategorijas, tas ir, tas, kas ir visu zināšanu jomu pamatā, piemēram, būt, matērija un forma, būtība laikapstākļi un apziņas, PATIESA, labais un sliktais, Taisnīgums, un tā tālāk.

Tomēr, izdarot savus secinājumus, filozofiskā doma vadās pēc loģika un racionalitāte, jo tā tiecas iegūt pierādāmus, nododamus secinājumus, kas kalpo, lai bagātinātu fundamentālo izpratni, kas mums, cilvēkiem, ir par Visumu un pašiem par sevi.

Tādējādi filozofiskajai domai jābūt kritiskai, nemierīgai, neapmierinātai, bet ne empīriskai, bet drīzāk spekulatīvai: ir atļautas licences un scenāriji. hipotētisks, jo tas balstās uz cilvēka saprātu, lai tuvinātu būtība no lietām, tas ir, līdz galējai eksistences patiesībai.

Filozofijas izcelsme

Filozofija Rietumos dzima Senatne, īpaši grieķu-romiešu tradīcijās, kas ilga gandrīz 1100 gadus, sākot no 6. gadsimta p.m.ē. C. līdz VI d. C, apm. Šajā periodā ir aptverti trīs lieli pamatu periodi: pirmssokrātiskais periods, hellēnisma periods un romiešu filozofija.

• Pirmssokrātiskie filozofi, kā norāda viņu nosaukums, bija tie, kas pastāvēja Senajā Grieķijā pirms Sokrata, aptuveni 600.–400. g.pmē. C. Ar tiem, zināšanas organizācija spēra svarīgu soli, atstājot aiz sevis mitoloģisko dimensiju, lai uzsāktu racionālu refleksiju ( logotips).
• Klasiskie jeb hellēnisma filozofi bija tie, kas pavadīja Sokrata skolu (aptuveni 500. līdz 300. g.pmē.), kā arī viņa vissvarīgākā mācekļa Platona un viņa mācekļa Aristoteļa skolu. Šie pēdējie divi bija "lielākie sokrāti" un ir daļa no svarīgākajiem senās filozofiskās domas sekotājiem. Tomēr kopā ar viņiem bija arī sofisti un “nelielie sokrāti”: megarieši, ciniķi un kirēnieši.
• Savukārt romiešu filozofi kultivēja pragmatisku, nevis teorētisku filozofiju un uzskatīja sevi par grieķu filozofiskās domas "paplašinājumu". Daži no tās vadošajiem nosaukumiem no klasiskā laikmeta bija Lukrēcijs, Cicerons, Seneka un Markuss Aurēlijs.

Tomēr jebkurā no šiem trim gadījumiem filozofija sastāvēja no kritiskas un stingras pieejas realitātei, kuras mērķis bija iestrādāt prātā procedūras un rīkus, lai labāk izprastu vai apšaubītu reālo pasauli.

Tā bija pirmszinātniska doma, bet matemātikai jau bija fundamentāla loma "dabas valodas" izteiksmē, proti, tā kalpoja lietu proporciju un attiecību raksturošanai.

Senajā laikmetā bija arī citas ļoti bagātas un plašas, Rietumu tradīcijai svešas filozofijas tradīcijas, piemēram, persiešu, ķīniešu un indiešu filozofija, nemaz nerunājot par ebreju, ēģiptiešu vai mezopotāmiešu domāšanas tradīciju. Daudzi no šiem filozofiskajiem aspektiem ieguva nozīmi gadsimtiem vēlāk, pārņemti doktrīnā kristietis vai no Islāms.

Filozofiskās domas raksturojums

Filozofiskā doma ir veltīta domāšanai abstraktā veidā.

Plaši runājot, filozofisko domu raksturo:

• Tā tiecas atbildēt uz cilvēces lielajiem pārpasaulīgajiem jautājumiem, tiem, kuriem trūkst vienkāršas atbildes.
• Lai rastu savas atbildes, viņš izmanto kritisku un racionālu metodi, tas ir, viņš nododas abstraktai domāšanai par lietām, mēģina rast atbildes caur loģiku un teoriju. atskaitīšana.
• Tas tiek organizēts atbilstoši skolām un tradīcijām, atkarībā no priekšnosacījumiem, no kuriem tas sākas, un izmantotajām garīgajām procedūrām.
• Tas nav empīriski kā zinātne, tas ir, tas nav tieši balstīts uz pieredze un novērojums faktiem, bet gan vērtē hipotēze un domu eksperimenti.
• Tā pēta cilvēces lielās neatrisināmās problēmas, izmantojot kategorijas, kuras pašas par sevi ir grūti definējamas un bieži vien strīdīgas, piemēram, labais un ļaunais, patiesība, taisnīgums, esība, eksistence un pat Dievs un nāvi.

Šodien tas tiek organizēts, pamatojoties uz četriem lieli lauki vai zari:

• The metafizika, kas pēta fundamentālo raksturu realitāte.
• The epistemoloģija, kas pēta zināšanu būtību un uzskatiem.
• The ētika, kas pēta labo un morāle.
• The loģika, kas pēta formālās domāšanas un iegūšanas procedūras secinājumus no telpas.

Filozofiskās domas nozīme

Filozofiskajai domai bija ļoti svarīga loma sarežģītāku domāšanas formu, piemēram, zinātniskā doma, pateicoties pieķeršanās saprātam un loģikai, nevis reliģiskajai ticībai. Šajā ziņā tas ir bijis diženo domāšanas tradīciju pamatelements, no kura ir radusies pasaule, kādu to pazīstam.

Filozofiskā doma joprojām kalpo cilvēkam, lai rastu savas atbildes uz vientuļnieku eksistenci klusā Visumā, jo nav nevienas citas saprātīgas sugas, no kurām vismaz pagaidām iegūt pamatotas atbildes.

Turklāt filozofiskā doma mums piedāvā ceļu uz lielajām pārpasaulīgajām problēmām, kuras nespēj risināt pat zinātne, bet kas piešķir mūsu eksistencei jēgu.

Kāda jēga eksistēt? Kāpēc mēs esam šeit? Kur mēs ejam? Kas ir dzīvot labu dzīvi? Šādi jautājumi ir filozofijas studiju joma, un tiem nevar pievērsties – nemaz nerunājot par atbildēm – kā vien izmantojot filozofisku domu.